古羅馬的奧古斯丁，曾對時間有過這樣的看法—什麼是時間？你們不問我，我是知道的；如果你們問我，我就不知道了。

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頗有些禅宗參話頭的韻味。《詩經》中有—昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

【二如精舍】—— 甲午年春 黎明畫

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。《離騷》中的時間，是一種飄忽不定，稍逝即縱的感發。

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子在川上曰—逝者如斯夫，不舍晝夜。最早的五言詩—古詩十九首中—生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！

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唐代陳子昂—前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨怆然而涕下。既有時間，又有空間，時空合一。

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莫等閑，白了少年頭，空悲切。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。佛家用刹那來表達時間的易碎性—一刹那，隻有0.018秒。

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清代有位不知名的詩人，從最平常的生活中，體會到珍惜當下—有燈相對好吟詩，準拟今宵睡更遲。不道興長油已沒，從今打點未幹時。

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豐子恺說—不念過去，不懼未來，珍惜當下，如此，甚好！西方人說—我們不過在裡面活一刹那，在兩大黑深淵之間一眨眼。

善知識！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。從時間以稱世，以空間而名界。時空無際，對待成勞，天地一指，萬物一馬。

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吾生而有涯，而知無涯，以有涯追無涯，殆也！一念生，天涯咫尺；一念滅，咫尺天涯。

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當下才是真實不虛，我們唯一能把握的就是當下。當下的覺醒，良善就是現在，它在當下綻放，而不是在未來。

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何以故？當下，是如如不動。當下意味着記憶的活動不介入眼前所發生的事。如來者，無所從來，無所從去，故名如來。

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時不可兮再得，聊逍遙兮容與。不肯過江東的項羽—時不利兮勢不逝，勢不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

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《易經》的六爻，其實就是時，位，空三位一體的時空感。時機不對，蟄伏而待。但行好事，莫問前程。花開謝早，伏久飛高。

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東漢王充《論衡》中有雲—賢不賢，才也；遇不遇，時也。時也，命也，運也，一切皆有定數—全力以赴，把握當下。

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在與時間老人的博弈中，唯一選擇的是抓緊當下。過去已惘然，再不能為我所用；将來尚未來到，也無法供人驅使。

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唯有現在，真正屬于自己。與其在哀歎華年不再，流光不駐，不如從現在做起，珍惜這仍在不斷遺失的分分秒秒。

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經常聽棉麻女裝，原創設計師阿春說—時間真的不夠用，每天就像趕集一樣—做不完的事，操不完的心，愛不完的棉麻。

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有一件值得一生去專注的事，阿春是幸福的。禅意的棉麻，由于她的傾注，一件件都刻上了時間的烙印。

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做好當下事，珍惜眼前人，完成每日事，是阿春每天要把握的當下。她從來都是一個做得很多，想得不多的原創設計師。

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夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，将知醉後豈堪誇......

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