創作背景：

唐代宗大曆元年（766年）暮春，杜甫遊雲安（今重慶市雲陽縣）到夔州（治今重慶市奉節縣），這首詩大概是杜甫到夔州後不久所作。杜甫在夔州看到下層勞動人民的困苦生活和土風民俗，感慨萬千，寫下了《負薪行》。

杜甫簡介：

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。

負薪行注釋：

夔(kuí)州處女發半華，四十五十無夫家。

夔州的處女頭發都已經斑白了，四五十歲了還沒有丈夫。

半華：斑白，見得是老處女。四十五十：是說有的四十歲，有的五十歲。

更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨嗟(jiē)。

遭遇了喪亂更嫁不出去，一輩子隻能留着遺憾而悲歎。

嫁不售：即嫁不出去。

土風坐男使女立，應當門戶女出入。

當地的風俗是男的坐享其成而女的立地侍候，男的在屋裡當家，女的出入操勞。

土風：當地風俗習慣。重男輕女，故男坐女立。“應”：一作“男”，“應當門戶”：一作“應門當戶”。下即寫婦女出入操勞的事情。

十猶八九負薪(xīn)歸，賣薪得錢應供給。

女子背着柴火回來是極為常見的，賣出去的錢要供給一家生活和繳納稅務。

十猶八九：即十有八九，見得極普遍。應供給：供給一家生活及繳納苛捐雜稅。

至老雙鬟(huán)隻垂頸，野花山葉銀钗并。

到老了仍然是雙鬟垂到頸部的處女打扮，野花同銀钗一起戴在頭上。

筋力登危集市門，死生射利兼鹽井。

竭盡全力上山砍柴和去市場賣柴，為了謀取小利不顧生死，還要去鹽井運鹽。

登危：是說登高山去打柴。集市門：入市賣柴。死生射利：不顧死生的去掙點錢。負薪之外，又負鹽，所以說兼鹽井。

面妝首飾雜啼痕，地褊(biǎn)衣寒困石根。

她們終年勞累，面帶淚痕，衣單體寒，困居在偏僻的山腳下。

石根：猶山根。

若道巫山女粗醜，何得此有昭君村？

如果說巫山一帶的婦女天生粗醜，那麼是不可能有王昭君的。

巫山：在長江邊巫山縣(今重慶巫山)境，屬夔州。昭君：王嫱字昭君，西漢元帝時宮女，後嫁匈奴。

杜甫的主要作品有：

絕句、絕句、春夜喜雨、江畔獨步尋花·其六、春望、贈花卿、房兵曹胡馬、望嶽、聞官軍收河南河北、石壕吏、潼關吏、新婚别、江上值水如海勢聊短述、飲中八仙歌、狂夫、前出塞九首·其六、贈衛八處士、登樓、月夜、絕句·江碧鳥逾白、别房太尉墓、羌村、歲晏行、雨、望嶽三首、天末懷李白、漫成一絕、佳人、閣夜、又呈吳郎等。

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