《西遊記》第五十七回，真假悟空鬧上西天，要佛祖辯個真假。我佛如來宣說：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆，又有四猴混世，不入十類之種，不達兩間之名”。混世四猴個個神通廣大，各有各的本領，讓人欽佩不已。

靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。靈石因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖鬥府。石猴在市廛中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。拜于明師習得一身本領，大鬧天宮，又被鎮壓于五指山。後護送唐僧西天取經封鬥戰勝佛

通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。手拿渤海擎天柱。《封神演義》袁洪即為通臂猿猴。在商末周初的那場封神大戰中，身為梅山七怪的老大的袁洪在其中擔任了重要的角色。與二郎神鬥法不分勝負，沒有吃過太上老君的仙丹，卻也是不死之身，最後靠女娲煉制于混沌初開時的頂級神器山河社稷圖，才将其禁锢，最後用神秘的陸壓道人那能斬神滅佛的飛刀才把他殲滅。而在《西遊記》中，盡管如來對通臂猿猴評價很高，但花果山上的兩隻通背猿猴表現很差，和兩隻赤尻馬猴一道被二郎神麾下梅山兄弟和草頭神打得落花流水。

六耳猕猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。武器為随心鐵杆兵。六耳猕猴，假悟空，無姓名，神通與孫大聖一般無二，衆神皆不能辨。後被如來佛祖說破原身，被悟空一棍打死。也有人說是燃燈贈其一雙靈明 金目，能識萬物本真，一副聆察六耳，能聽衆生本心。可到那六道輪回之内，萬世萬劫之中，去印證因果的道理。

此四猴者，不入十類之中，不達兩間之名。

不談其他文獻，僅在《西遊記》中，在此四猴中，通臂猿猴和赤尻馬猴為次。原著中道：“猴王将那四個老猴封為健将，将兩個赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個通背猿猴喚做崩、芭二将軍。将那安營下寨，賞罰諸事，都付與四健将維持。”通臂猿猴與赤尻馬猴于靈明石猴帥下作将，由此可見實力不濟。

六耳猕猴與孫悟空同名同相，甚至本領都一樣，那麼為什麼說六耳比孫悟空更勝一籌呢？這就要說到谛聽，谛聽分辨出誰是真悟空誰是假悟空，卻隻說：“當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，緻令陰府不安。”地藏問：“何為不能助力擒拿？”谛聽道：“妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”明顯是畏于真假悟空的強大實力，怕是把地府攪個翻覆。又言“佛法無邊”。直接推給了如來。再者六耳彌猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。既之前後，又怎麼預測不到會死于如來之手呢？又為何還要同孫悟空前去？

有人猜測：西遊記後半段中，在真假美猴王之後，孫悟空已經不是那個靈明石猴了，而是六耳猕猴最後取得了真經，封鬥戰勝佛；也有人猜測：假悟空不過是悟空的一道分身，如來對衆說：“汝等俱是一心，且看他二鬥心來。”你們這些人，一心要辯個真假，又怎麼能識破猴子的二心。猴子不過是對唐僧生了怨氣耍了潑皮，如來也說是六兒，給悟空個台階下。否則又怎麼會有兩根一摸一樣的緊箍咒、金箍棒？

種種猜測是層出不窮，雖沒有實質性證據但也都不無道理。可誰也不是吳老爺子，大家且聽之樂之吧。

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