簡讀《周易》之坎

坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。

《象》曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。

此卦以治水為例強調攻堅克險一要有決心（維心亨，尚徳行），二要有方法（行有尙，習教事）。卦彖取習，習，有羽字，此卦當與鲧治水有關，以其無功，兇為主旨。

天地之象：水洊至，月映川

人文之象：鲧治水

當堯之時，洪水為害，在四嶽的推薦下命鲧去治水。但鲧用的是共工氏修築堤防，并逐年加高加厚的辦法，如《淮南子·地形訓》所說，達「三仞」的高度，而不疏導河道，水無歸宿。所以鲧雖經九年的努力，但終因「功用不成，水害不息」治水失敗，堯将鲧囚禁在羽山，三年後，将他處死。

初六：習坎，入于坎窞，兇。

九二：坎有險，求小得。

六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

九五：坎不盈，隻既平，無咎。

上六：系用徽纆，置于叢棘，三歲不得，兇。

看卦，下卦各爻均失位，入坎（習），以小取義；上卦各爻均得位，出坎，以功取義。小治似有得（九二）但隻不盈（溢）而平，暫時之功，僥幸之功，故終兇。六四應是暗含鲧偷息壤之事。聖人雖以此取象（占例），彖辭是依爻的時位而來的，含義就複雜了（借助羅盤吧），但與占例還是有内在邏輯上的一緻，象數理融通。

簡讀《周易》之離

離：利貞，亨。畜牝牛吉。

象曰：明兩作，離。大人以繼明照乎四方。

離卦，下卦三爻位正（吉），而坎卦外三爻位正（兇）。離，下三爻位正，而敵勝；上三位皆不正，故敵敗（我勝）。“危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。”

天地之象：日月繼明

人文之象：短兵相接

麗之義，有明（目），照（日），附（陽包陰），化（火食），靈（心）等等，其義其用極廣。高島吞象說：“《離》得《坤》二，《坎》得《乾》二，天地之用，莫要于水火。文王《序卦》始《乾》《坤》，中《坎》《離》，以二卦為天地之中氣，上承乾《坤》，下啟《鹹》《恒》者也。蓋以《坎》之中實為誠，以《離》之中虛為明，誠明者，《易》理之妙用，聖人之心學也。明之本在身，其用在國家。”

初九：突遭攻擊，一片嚣亂，應當嚴謹待敵。

六二：軍隊堂堂有陣勢。

九三：時機不利，冒進易失。

九四：突然反攻，勢如破竹。

六五：此處引老子之：“殺人之衆，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。”

上九：論功行賞，不以樂殺。老子又說：“兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。”

如何找到對應的象，可以試試。

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