喪葬文化是咱們中國古典文化中的一部分,裡面有很多豐富的内容。其中,墓碑就是墓制内容之一。
墓碑,顧名思義,就是立在墳墓前面或後面的石碑。據考證,秦以前墓碑是木制的,漢以後改用石制,碑上多刻文字,以示紀念,永垂不朽。當然,曆史上也有無字碑,比如武則天乾陵的無字碑,任由後人評說。
而在立碑的時候,我們就會看見墓碑上有“故顯考、故顯妣、先考、先妣”這些字。那些的字到底是什麼意思呢?有什麼區别呢?
其實,要理解這些詞,關鍵是理解“故、顯、考、妣”四字,理解了這四個字,問題就迎刃而解了。
墓碑上的”故“字,一般都表示去世的人是立碑人的長輩或者至親。
顯是先的意思,是對去世之人的一種尊稱。
”考“和”妣“說法出自我國的辭書之祖《爾雅》中。考“和”妣“在成語中還有”如喪考妣“的說法。說是在戰國時期,魯國人蒙丘向老師孟子請教舜做天子時,他的父親也面北朝見他,堯也率諸侯朝見他,這是否違背禮法?孟子說事實上堯是在年老後才将帝位讓給舜的,堯死時,老百姓如喪考妣,舜率百姓服喪三年,停止娛樂。
如喪考妣意為好像死了父母那樣悲痛。形容非常傷心和着急,今多為貶義。
其實最早一直使用“先”字表達對逝去的人的尊稱,常見的先祖、先父、先哲、先烈、先賢等,都是敬詞!“先考”和“先妣”就是對逝去的父親母親的尊稱。”在後來慢慢的發展中,演變為“顯考、顯妣”,當然前者還在一直用着。之所以會演變,主要還是為了宣傳父母的德行,“顯”字的來源是“德顯考、行顯著”。
古人講究三不朽,分别是“太上立德,其次立功,三次立言。”然而普通的家庭中,很難談得上為國家立功,或者創作出顯世著作,所以大家隻能在“德”字上做文章,以“顯”字來贊美父母德行端正。
所以,一般墓碑常見的先父母、顯考妣、先祖父母、顯祖考妣字樣,豎寫兩行,男左女右。都體現了正在我國已傳承幾千年的喪葬文化,我們雖然是現代人,但老祖宗留下來的傳統文化,還是要學習和遵守的,并真正的了解,不要弄錯了,鬧笑話。
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