《石門頌》,此頌原為摩崖石刻,原刻通高261厘米,寬205厘米,22行,每行30字左右。東漢建和二年(148年)由漢中太守王升發起,為頌揚原司隸校尉楊渙複開石門之功而刻,原刻位于陝西省褒城縣(今漢中市褒河區)褒斜谷之石門崖壁上。
1967年,石門地區修建大型水庫,當地政府将包括《石門頌》在内的多件重要石刻從崖壁上鑿出。之後這些石刻被迂至漢中市博物館,保存至今。
從文中“書佐西成王戒字文寶主”一句推測,此頌的書寫者可能就是王戒。後世對此頌書法評價極高,但此頌有許多異體字,對書法愛好者很不友好。
所以專治看不懂的鹹魚老師又上線了,給大家總結了十個小知識。
01
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《石門頌》正文開篇是這樣一句話:
惟坤靈定位,川澤股躬。
大地之靈站定了位置,河川、湖泊就像是它的身軀四肢。
這個“坤”字,估計沒幾個人敢認,它和邊上的川不一樣嗎?
其實“坤”有款異體字,寫作“巛”,《石門頌》裡寫的正是“巛”的變形。
坤之所以可以寫作巛,有一種解釋是和八卦有關。
八卦裡的坤是三個陰爻,把它豎過來就是6個小短豎,但六個小短豎寫着有點傻,就成了三個折筆。
《乙瑛碑》、《史晨碑》裡的“坤”
這個寫法在東漢時期的隸書裡還挺常見的,像《乙瑛碑》、《史晨碑》都是這麼寫的。
02
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這四個字是途路澀難,也就是道路艱難的意思。
這四個字裡有兩個異體字,首先是途,《石門頌》裡的途=艹 塗 土。
途是形聲字,餘表聲,辶表示和走路有關,異體字裡有草有土,更顯風塵仆仆。♀️
澀,最早寫作歰,上面的刃不是刀刃,是倒過來的止,而止是腳掌的象形,所以歰這個字的意思是腳沒處放、路不好走。
知道了歰,再看歮,好像這異體字也沒那麼費解。
03
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這是其字,《石門頌》裡其基本都是這個造型。
這個其和我們今天的标準字形相比,就是中間多了一豎。
往前追溯,其是箕的本字,一開始畫的就是個簸箕,甲骨文裡直接打了個叉。
所以從文字學上來看,其字橫豎交叉不算啥。
04
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屈曲流颠,這四個字是說那兒的河流九曲十八彎,上下高差大。
《曹全碑》裡的“流”和伊秉绶筆下的“流”
其中,流是異體字,寫作㳅。
這個異體字一開始可能就是錯别字,因為㐬(liú)和不還是有點像的,下面都有三條支流。
05
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遰(dì)礙弗前,停滞阻礙,不能前行。
這裡的遰不算異體字,算通假字,通停滞的滞。
滞的本義是水的停滞,也就是死水,所以部首是氵。
遰用的是辶,本義是走、離開。
礙,繁體一般作礙。
但礙這樣的簡化,并不是今人的發明,《康熙字典》裡就收錄有礙字,說“礙,俗礙字”。
而且,古書中還有用㝵作礙的習慣,雖然學者們還不大确定這裡的演變邏輯是什麼。
06
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這是蛇字,《石門頌》裡寫作虵。
《多寶塔》裡也有類似的寫法。
蟲、也、它的古文字
蟲、也、它,有一種觀點是這三個字一開始都是蛇的象形。
07
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貞雅以方,忠貞儒雅、做事方正。
《史晨碑》、《張遷碑》裡的“雅”
雅的左邊看着像耳,這是篆書隸變的結果,隸書裡很多都寫成這樣,《史晨碑》、《張遷碑》也是如此。
到了楷書,牙和耳就比較好區分了。
《華山碑》、《史晨碑》、《曹全碑》裡的“以”
以字,《石門頌》裡作㕥,典型的異體字。
因為隸書裡基本沒有提、豎提,所以隸書裡的以不大像我們常用的标準楷書造型。
08
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釋艱即安,解決困難、安定生活。
釋繁體作釋,它的左邊不是采,是釆(biàn)。
釆是分辨、辨别的意思,分辨當然要用眼睛,《石門頌》裡這款異體字的左邊好像是用目看一個東西。
09
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上順鬥極,遵循上天的旨意。
古文字裡的“鬥”和“升”
這個鬥字寫得像升,但真的是鬥。
升、鬥其實是有淵源的,兩個都是量詞,一鬥等于十升,在甲骨文裡,鬥是個勺,升也是個勺,裡面還有個點。
因為天上的北鬥七星連起來像個鬥,所以鬥有時又指北鬥七星。
鬥極就是北極星,因為北鬥星繞着北極星轉,所以古人用鬥極喻指天帝。
10
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褒中晁漢強,褒中人晁漢強,褒中是地名,晁漢強是人名。
古文字裡的“保”
褒是異體字,寫作襃。
保是褒的聲符,保是會意字,甲骨文裡畫了一幅大人抱小孩的圖畫,左邊的亻是大人,右邊的呆是大頭娃娃。
異體字把左邊的大人換成了手,用手摸小孩的頭。
今天的晁是形聲字,下面的兆表聲,但晁在古代還有一款——鼂。
《石門頌》裡的晁正是這個鼂的簡寫,這個鼂本是一種小動物。
彊和強本是兩個字。
彊,本是有力的弓,後引申作彊弱的彊。
而強,本是米裡面的一種小蟲子,也就是米象。
但後來人們就混用了,到今天,強直接取代彊成為強大的規範用字。
文字 |坤靈定位鹹魚癸
排版 | 川澤股躬張張張
「 大 凝 書 房 」
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