朋友發來鄭闆橋款蘭竹圖一副，由于擔心是印刷品，讓老陳掌眼。

待鑒定闆橋款竹石圖

老陳從畫中的筆墨看，畫面枯淡适宜，畫筆重疊出墨色層次感清晰，不似印刷品。

朋友所傳題跋書法

該畫的題跋為：

日日紅橋鬥酒卮，家家桃李豔芳姿。閉門隻是栽蘭竹，留得春光過四時。乾隆壬午，闆橋鄭燮。

觀看畫中的題跋，從局部照片看，也能看到行筆時停頓處的重墨，還有筆尖快速掠過紙面形成的飛白。印章是朱磦色，刻劃生動，比起印刷品更富生命力。從書法墨迹來看，這幅畫應當可以排除印刷品的可能性了。

鄭闆橋的書法早年曾學二王，後來參考隸書自創“六分半”字體，筆力柔中帶剛，有亂石鋪街的雄渾氣質。另外，之所以被稱為揚州八怪，他的字體還有奇險斜張、字形扭曲的特征。仔細看，此畫書法功力不濟，字體有形無神，筆畫缺少力道，書寫平庸，疑為赝品。

老陳回憶起來，記得上面的題跋來自夏衍先生收藏的鄭闆橋的《蘭竹圖》。查查資料，找到一副榮寶齋的木闆水印畫，來源應該就是夏衍先生的收藏。

榮寶齋的木闆水印畫

與上面的墨迹本相比較，榮寶齋的木闆水印畫與其有極大的相似性。但是榮寶齋的木闆水印畫上的書法，完美地再現了鄭闆橋的書法風采。可以看到，鄭闆橋的書法，筆畫藏頭護尾，行筆抑揚頓挫，雄渾奔放，傳統功力深厚。沒有傳統功底，如果按照六分半字體去考秀才，估計都會被考官槍斃。

榮寶齋的木闆水印畫的濃淡分界清晰，缺少自然過度，其實也不易和真迹相混淆。應該說這張木闆水印畫制作不夠精良，除開題跋出彩外，其它畫面離真迹相距甚遠。特别是竹竿離竹冠最近的一段，竟然斷了，接痕明顯，這顯然是鄭闆橋在最差的狀态都不可能出現的錯誤。

木闆水印複制的書法，墨色也非常單一，一味濃黑，缺少濃淡變化，不易表現飛白的韻味。

真迹的一張不太清晰的圖片也被老陳找到了，這裡一起分享。

鄭闆橋蘭竹圖真迹

真迹的竹竿，筆直勁道，竹節處頓挫有力，藏頭護尾的書法用筆特征很明顯，這應該就是謝赫所強調的“骨法用筆”。

鄭闆橋的竹葉也是片片飽滿，葉尖收鋒嚴謹，絕少當代畫家喜歡的枯筆飛白。

比較老陳所鑒定的赝品與真迹中的蘭葉，真迹運筆輕重提按攪轉技法高超，而赝品則較為單一。

竹枝輕靈放逸，布局錯落空靈，筆畫壯健飽滿，墨色濃淡分明，畫面潤澤祥和，蘭竹圖的清雅之境讓人神往。

竹子，植物中的君子。自關羽的畫竹碑開始，兩千年來文人墨客畫竹很多。蘇轼文同的墨竹已經難得一見，倪瓒李珩的墨竹也是神光微弱。清代以來，畫竹的名家就是闆橋一人。他畫竹胸無成竹，隻是逸興所緻，竹子該長成什麼樣子已經不重要了。墨竹的美感，純然來自筆墨的韻味。畫竹這事，應該說是以書入畫的典型。

鄭闆橋書法迥然大家，詩文脍炙人口。人品既高，境界既高，書藝既高，畫畫不可能不高。逸興所緻，怡情養性。這是他長年累月畫竹不厭，觀者張張畫叫好的緣故。

上面的真迹照片不夠清晰，其實真迹特征不是很完美。有圖有真相，真相不是隻聽專家，互聯網上凝聚力量，應該可以形成共識。歡迎關注，探讨。

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