也許相見不如懷念感悟?在鄧麗君逝世27年（鄧麗君逝世于1995年5月8日）的日子裡，她曾演唱的一首《相見不如懷念》，成了人們今天紀念她的首選歌曲歌曲優美動聽，演唱聲情并茂，實屬精品中的精品，絕對百聽不厭，曆久彌新，下面我們就來說一說關于也許相見不如懷念感悟?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

也許相見不如懷念感悟

在鄧麗君逝世27年（鄧麗君逝世于1995年5月8日）的日子裡，她曾演唱的一首《相見不如懷念》，成了人們今天紀念她的首選歌曲。歌曲優美動聽，演唱聲情并茂，實屬精品中的精品，絕對百聽不厭，曆久彌新。

好在，我初聽便知曲中意，再聽更是曲中人，因此，我始終欣賞鄧麗君的演技，青睐曲調的優美，卻從不認可“相見不如懷念”的思想。

“相見不如懷念”，适用範圍極小，不具普世價值，如果不加選擇地廣而用之，必然會背離生活的底層邏輯，錯失一段人間真情。

“相見不如懷念”，表達的是一種情淺緣盡的情感，是一種無奈，是一種貌似理智的矜持，其實，它背後的潛台詞呼之欲出：“懷念不如相忘”，“糾纏不如兩清”。如果是情深緣在，那絕對不會是“相見不如懷念”，而定然是“懷念不如相見”。不然，就不會有“一日不見如隔三秋”的感歎驚豔世界。

是的，不管是“情深緣在”，還是“情淺緣盡”，“懷念”與“相見”都不是選擇關系，而是因果關系：“懷念”是“相見”的前提和緣由；“相見”是“懷念”的願景與結果。沒有“懷念”就不會有“相見”，“相見”是“懷念”的頂級形态，或者說，“相見”是“懷念”的終極表達形式。如果我們把“懷念”當作是一種理論，那麼“相見”就是實踐。“懷念”是真是假，是深是淺，需要“相見”的檢驗。“懷念”——“相見”——“懷念”，這才是生活的自然邏輯，沒人敢背離，也沒人想背離。

既然“懷念”必然走向“相見”，那為什麼有人甯可“懷念”，也不願“相見”呢？那是因為，有一種“相見”叫尴尬，有一“相見”叫失望。

我們知道，“相見”在生活中常常呈現兩種形态：第一種是不期而遇。這樣的相見，給“情深緣在”的人以驚喜，給“情淺緣盡”的人以尴尬。第二種是相約而至。這樣的相見，給“情深緣在”的人以溫存，給“情淺緣盡”的人以了斷。所以，見與不見，都不是“懷念”的錯，而是患得患失惹的“禍”。

當然，“相見”與“懷念”畢竟是兩種不同的相處模式。“懷念”簡單，單向即可，可以我行我素，不分時間、地點、環境、場合，想怎麼懷念就怎麼懷念；“相見”複雜，需要雙向奔赴，需要天時、地利、人和的綜合給力，講究時間、地點、環境與氛圍，拒絕我行我素，否則，就别怪“相見時難别亦難，東風無力百花殘”。

正因如此，司馬光在單相思的痛苦中寫下了“相見争如不見”（見《西江月•寶髻松松挽就》）的詩句，表達見後反惹相思，不如當時不見的複雜情感。納蘭性德在《木蘭花·拟古決絕詞柬友》中也借棄婦之口，寫下了“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇”的慨歎，曾經的相親相愛已經變成了今天的相離相棄：“初見”值得“懷念”，如今何須飲恨“相見”！

這就告訴我們，生活中确實有兩種情形叫人“相見不如懷念”：一是暗戀、單相思；二是移情别戀、相離相棄。除此之外，誰還敢再說“相見不如懷念”？就連腦癱身殘的餘秀華也能克服重重困難，《穿越大半個中國去睡你》，何況我們這些身體健全情感豐富的壯男盛女？

所以說，“相見不如懷念”适用範圍極小，不具普世價值，是情淺緣盡者的故作矜持，是無可奈何的自我安慰，我們千萬不要廣而用之；“懷念不如相見”才是絕對真理，是情深緣在者的願景與期盼，是自然而然的生活邏輯，我們千萬不要棄而不用。

但願，天下有情人都能如願“相見”，且不負“相見”，哪怕“鵲橋相會”隻有一年一度，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。

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