為人處世如何得人心?古希臘有一個哲學家叫第歐根尼，他住在一個木桶裡，全身赤裸，胡子拉碴有一天，他提個燈籠在街上走，别人問他為什麼這樣他說：“這世界上沒好人，我在尋找光明”我們其實現在也是生活在人性的黑暗裡文明發展到現在，大多數人在人性上還沒有走出黑暗，走向光明在這樣的人群中，我們該如何去塑造、構建我們的社會環境呢？，下面我們就來聊聊關于為人處世如何得人心?接下來我們就一起去了解一下吧!

為人處世如何得人心

古希臘有一個哲學家叫第歐根尼，他住在一個木桶裡，全身赤裸，胡子拉碴。有一天，他提個燈籠在街上走，别人問他為什麼這樣。他說：“這世界上沒好人，我在尋找光明。”我們其實現在也是生活在人性的黑暗裡。文明發展到現在，大多數人在人性上還沒有走出黑暗，走向光明。在這樣的人群中，我們該如何去塑造、構建我們的社會環境呢？

創造美好的環境，這也可以理解為處理好以下幾種關系：一、人和自我的關系；二、是人和自然的關系；三、人和社會的關系。其中，最重要的是人和自我的關系。如何和自己和諧相處是最重要的，它決定了我們如何和别人相處。

處事與處人的基本原則是：利人利己，愛有分别，行有界限。下面分述之。

1、利人利己

前面講了，人的本性是自私的，是以自我為中心的；于是，很長時間以來，人們都是唯利是圖、不擇手段的。可是慢慢地，人們發現，這樣大家都這樣隻顧自己，不管他人，都頭來一定是是互相傷害，誰也過得不幸福。

我們來看這樣一個故事：

早晨，快遞員在送快遞的路上。他路過一個路口，看到綠燈還有幾秒鐘，就騎過路口，結果被警察叫住，要罰款，他說是綠燈。警察說這樣危險。結果被罰10元，錢雖不多，但讓人有一種被搶劫的感覺，快遞員很郁悶。

中午，交警下班了，在路邊小攤，買了2斤桃子，結果缺斤短兩，差了半斤；交警回到家被媳婦罵了一頓，警察白當了，居然讓小販給騙了。交警很郁悶。

下午，小商販感冒了，去醫院看病，醫生給開了一堆不需要的化驗單，花了很多錢，感冒也沒見好。小販也很郁悶。

晚上，醫生回家去拿快遞，結果發現，快遞既沒送到家裡，也沒放到門口的豐巢櫃，而是放到了别的小區，給快遞員打電話也沒人接。想想今天是孩子生日，這是孩子的生日禮物，就隻能忍忍吧，繞了一個大圈，走了很遠的路才取回快遞，耽誤了半個小時的時間。醫生也很郁悶。

這樣一天下來，警察傷害了快遞員，小商販傷害了警察，醫生傷害了小商販，快遞員傷害了醫生。恰好，構成了一個傷害圈。我們每個人都在偷奸耍滑，都在傷害别人，傷害來傷害去，結果每個人都受到傷害，都生活得很郁悶。這個故事，和網上的一個笑話如出一轍。

兩個人出去散步，路上看到一坨屎，甲想嘲笑一下乙，就對乙說：“你要是敢把這坨屎吃了我給你一萬元。”乙一想，一萬元，也值了。吃完後，甲沒有食言，給了乙一萬元。兩個人繼續往前走，又看到一坨。這時，乙覺得雖然得了一萬元，但丢了面子，就對甲說：“這次如果你吃了這坨屎，我也給你一萬元。”甲正心疼那一萬元呢，一看機會來了，也吃了下去，乙于是又把一萬元還給了甲。突然，兩個人感覺不對勁，兩個人啥都沒撈着，每人都吃了一坨屎。

在互相傷害的世界裡，每個人都想讓别人吃屎，結果自己也逃不掉。最終，每個人都在痛苦中煎熬。于是，有些人先知先覺，認識到：他人是自己的他人，自己也是他人的他人；他人的利人就是利己，自己的利人就是利他。利益相互傳遞，利人就是利己，利己必須利人。所以，一定是利人利己，這樣才能使大家的利益都得到最大化。

因此，我們處理和他人關系的第一個原則是：利人利己；于利人中利己；于利己中利人；熔利己于利人之中。

這一原則可以應用到我們為人處世的方方面面，比如教養。我們說，真正的教養是讓别人舒服，也不讓自己難堪。如果讓别人舒服，卻讓自己難堪；就是出賣自己的利益和尊嚴，是讨好别人，是不可取的。相反，為了讓自己舒服，不管别人的感受，就是一己之私，最終傷害了别人，終究會傷害到自己，也是可取的。

再比如，鬼谷子講的“如何與九種人交流”：

一、與辯者言，依于要。

與能言善辯的人交流，要簡明扼要，把所談的事情簡化，直指核心，避免與其陷入争辯當中。

二、與貴者言，依于勢。

與位高權貴的人交流，自己就容易感到卑微，這時要保護自己，就要顯露自己在某方面的權勢，從而達到平等有效的交流的目的。

三、與智者言，依于博。

與有智慧的人交流，要靠博學多才，不要讓對方瞧不起你。

四、與拙者言，依于辯。

與笨拙的人交流，要依靠辯證的語言，用最簡單通俗的話，讓他聽明白。

五、與富者言，依于高。

與富有的人交流，要依靠清高，不羨慕财富，讓他不要因為自己物質富有而産生傲氣，從而保護好自己的尊嚴，達到有效交流的目的。

六、與貧者言，依于利。

與貧窮的人，要想到他最關心的是利益，所以，要談的是某件事情能給他帶來什麼利益。

七、與賤者言，依于謙。

與地位卑賤的人交流，這時人弱我強，要謙虛，保護對方的自尊心不受到傷害。

八、與勇者言，依于敢。

與勇敢的人交流，要依靠自己的果敢堅決，不能顯露任何怯懦。從而，讓對方認可，有效交流。

九、與過者言，依于銳。

與犯過過錯的人交流，要以鼓勵為主，讓對方感到溫暖，促使他銳意進取。

無論我們與何種人交流，總的原則都是利人利己。與比自己強的人——辯者、貴者、智者、富者、勇者交流，利人利己體現在要保護自己。要想辦法，展現自己強勢的一面，保護好自己的利益和尊嚴。與比自己弱的人——拙者、貧者、賤者、過者交流，利人利己體現在保護他人。要想辦法，找到合适的方式，給對方帶來溫暖，從而維護對方的利益和尊嚴。

需要特别說明的是：我們處世的原則雖然是利人利己，但在實際生活中，做到絕對的公平公正，恰到好處是很難的，甚至是不可能的。在現實中，我們往往非此即彼，左右為難。因為很多事情的發展的結果，是你能做出選擇的兩個選項都有所偏頗，無論選哪一個，都無法實現不偏不倚。

比如：甲乙兩個人分5個西瓜，每個西瓜的大小都是一樣的，西瓜不能切開。分的方法是，你一個，我一個……當分到最後一個西瓜的時候，無論是給甲還是給乙，都做不到公平公正。

也就是說，我們在現實生活中，經常會面對這樣一個選擇：不是傷害别人，就是傷害自己。那我們該如何抉擇呢？這個問題沒有統一的答案，需要具體情況具體分析。文明發展到今天，人性的整體水平還比較自私，所以，我們在做選擇的時候也可以偏向自己一點，否則對自己就不公平。但也不可斤斤計較，因此，在現實選擇中，我們可以小事偏向别人一點，以樹立威信，積累人脈；大事向着自己一點，以取得現實利益。而這裡面的大與小又都是相對的，因人而異的。比如，對于幼兒園的小朋友來說，一元錢可能就是大事，對于大企業家來說，一百萬可能就是小事。

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