人不患不知其過，既知之，不能改是無勇也。——唐•韓愈《五箴五首序》

俗話說得好：“好馬不吃回頭草。”這話的意思是說，有識之士，一旦決定做出改變，絕不回頭。當然，大部分情況下，人們更願意把這句話運用于愛情，用以勸慰友人，安慰自己，古往今來，這樣的例子很多。

商朝末年的姜子牙，未成名前窮困潦倒，整日拿着一隻沒有魚餌的魚竿在江上釣魚，妻子嫌棄他沒有出息，于是想要離他而去，姜子牙再三挽留，妻子依舊決意離去。後來，姜子牙輔佐武王伐纣，出将入相。他的妻子見他此時高官厚祿，又想要回到他的身邊，任妻子如何挽留，姜子牙依舊冷漠，不願與她再回到從前。

姜子牙看透了妻子的本性，因而拒絕和她再次結為夫妻，這固然正确，也說明了好馬不吃回頭草這句話的正确性，然而，很多人卻不知道這句話的後半句——浪子回頭金不換，這句話更是重點中的重點。一個人一旦下定決心，一心一意地做一件事情固然正确，可如果發現自己選擇的道路是錯誤的，能夠回頭走上正道，更是難能可貴。因為，很少人能夠抛下臉面，承認自己的錯誤，如果他能夠做到這一點，那麼，成功便也離他不遠了。

大文豪蘇東坡的父親蘇洵，就是這樣一個人。蘇洵自小頑皮，不喜讀書，他的父親生性豁達，為人處世講究老莊之道，因而也不一味強逼蘇洵讀書，于是，蘇洵的哥哥都已經相繼做官了，他仍舊是一事無成。後來，兒子出世，蘇洵感受到了父親的責任，豁然醒悟。蘇洵27歲那年，開始奮發苦讀，他将中國先秦以來的巨著一一品讀，《論語》《孟子》《史記》等，幾乎可以倒背如流。

正是因為蘇洵後來發奮苦讀的積累，所以他後來成為了一個大文學家，與兩個兒子并為“唐宋散文八大家”，寫出了《六國論》《辨奸論》這樣鞭辟入裡，流傳千古的散文。中國古代的文人中，有許多自小就苦讀詩書的大文豪，當然也有不少像蘇洵這樣的故事，比如李白鐵杵磨成針的典故，陳子昂浪子回頭開始苦讀。這些以後的大文豪大詩人們，因為及時認識到讀書的重要性，因而開始發奮苦讀，終成一代大儒，美名流傳千古。

民間也有不少這樣的故事。話說三國時期，吳國有個大漢叫周處。他身體健碩，四肢發達，于是橫行鄉裡，當地百姓怨聲載道，卻怒不敢言，當地還有吃人的猛虎，邪惡的蛟龍，百姓們私下裡把他們和周處并稱為“三害”。

後來，周處想要改過自新，于是自告奮勇去為民除害，他先是殺死了馬，猛虎，又下海與蛟龍苦戰數日，當地人見周處久久沒有回家，以為他和惡蛟一起喪身，于是紛紛奔走。待周處斬殺惡龍以後，見百姓如此高興，才知道自己曾經有多荒誕。于是洗心革面，發奮苦讀，又讓百姓們監督自己，平日裡時時注重以忠義自勉，終于，周處浪子回頭，後來為官一方，造福百姓。“周處除三害”的故事，就此傳為美談。

古代，至高無上的人，是君王。君王若是賢明，則國家繁榮，百姓安樂；君王若是昏庸，則大廈将傾，國家危矣。因此，一國若是能有一賢君，則是百姓之福，江山社稷之福。但是王為天子，因而極其重視自己的權威，很多都不會正視自己的缺點，及時改正。于是我們看到了，商纣王昏庸無道，不聽比幹丞相的衷心勸告，将他挖心剖肺，于是商朝滅亡；崇祯皇帝想要挽救危亡的大明江山，卻剛愎自用，一意孤行，于是一片心血付諸東流，大明亡矣。

與此形成鮮明對比的，是那些善于虛心納谏，敢于承認錯誤，浪子回頭的君王，他們大多，在位時都有着不凡的政績。楚莊王曾經也是燈紅酒綠、聲色犬馬之人，但是在聽到大臣的譏諷之言時，能夠及時認識到自己的錯誤，于是，有鳥不鳴則已，一鳴驚人，楚國在楚莊王的帶領下，迅速強盛，他也因此擠身春秋五霸的行列。同為春秋五霸的晉文公，早年也是風流公子，後來一朝改正，帶領晉國走向強大。

由此，我們可以看到，“好馬不吃回頭草”是一句良言，他的後一句——“浪子回頭金不換”，更是重點。我們應該将兩句話連起來加以運用，如此，俗語便成為了金玉良言。

參考文獻：

《史記》

《蘇洵傳》

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