2500年前，老子所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。

他哲學的核心思想是“道生萬物”的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然産生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規律發展變化的，而“道”是世界的本源。

他的哲學精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。

有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前後相随，矛盾雙方相互依存，又互為條件。

他還提出對立面雙方可以互相轉化，事物總要走向它的反面。

為了防止走向反面，他主張要把自己放在弱者地位，認為“柔弱勝剛強”。

在諸子百家中，道家思想最富于哲學内涵，最為博大精深，其哲學思辨達到了天、地、人的渾然一體，體現着天人合一的整體系統觀念，具有高度抽象的内涵。

道家的核心思想包括“道”和“德”兩大部分，其中“道”是宇宙萬物的最終本源是有與無、恒與變、無為與自化的辯證統一，德是道的自然本性，在宇宙萬物中的表現。

也是按照“道”來做所獲得的成果。

“天地不仁，以萬物為刍狗”

“專氣緻柔，能如嬰兒乎？”

老子論述的這些内容是在原始和天然的狀态下說的，應用于人，則指人不待人為的原始天然的自由的狀态。

“道”為何物？

道這一概念最初由道家提出，用以說明宇宙的本源、本體以及發展規律。

道的原始意義是指道路，後來逐漸發展成為道理，在一定程度上指代事物的規律性。

到了春秋後期，老子第一個把“道”看成是宇宙的本源及普遍規律。

首先，可以将《道德經》最重要的思想歸結為：以“道”和“德”為綱領，以自然、無為為核心思想，以治國和修身為要目，以“和”為目标境界，構建了中國哲學的整體框架。

它探讨的問題很多，但是可以抓住最重要的：宇宙的起源，也叫天地萬物的起源，如果套用西方哲學的說法，就是老子建立了中國哲學的本體論。

天地萬物是怎麼起源的呢？

老子認為是道生一，一生二，二生三，三生萬物。

《老子》重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道，并将這種天道用以關照人道，指導治國和修身，直面現實社會，涉及宇宙、自然、社會、人生等方面。

其行文撲朔迷離，飄忽不定，但核心思想卻貫串始終，且用樸素的辯證思維構建起了由論道、治國、修身三部分組成的理論體系。

老子講的核心思想，是對一切事物采取超脫的态度，反對刻意地褒貶某一件具體的微觀事項。

回過頭來看，人才、賢能也是“難得之貨”，也不能刻意地褒揚。

舉個例子，唐朝李淵過分标榜李世民，結果引起李建成、李元吉不滿，差點把他給殺了，引起玄武門事變。

核心思想，遵循自然規律。

域間有四大，道大、天大、地大、人大。

老子的道本于自然，道以自然為根本，“道法自然”的核心思想實質上是“無為無不為”，無為指順應萬物之自然，而不加以人的主觀意志，即所謂“道常無為。

無不為，則認為順應自然規律最終便能無所不為，也就是說萬事隻有符合自然規律，才能成功。

總而言之，《史記·老子韓非列傳》：“老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言。”

現一般認為此書編定于戰國中期，存有老子本人思想。

通行本為三國魏，王弼注本，分為八十一章，前三十七章為《道經》，後四十四章為《德經》。

故有《道德經》之稱。

《老子》提出了一個以道為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證法思想，除對後世的哲學以及美學、倫理學、邏輯學産生重大影響外。

還保存了許多古代天文、生産技術等方面的資料。

還涉及軍事和兵法，被說成是兵書。

道教則奉《老子》為主要經典，稱為《道德真經》。

老子以“道”為最高哲學範疇，來統攝宇宙物質世界、社會和個人人生三大層面，追求三者的自然統一與平衡和諧。

一起聊一聊老子《道德經》，歡迎關注！作者｜龔柳輝

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!