命和運，都來源于人的出生那一時刻，人的出生時間是永恒不變的，因此，從人出生的那一時刻起，人的一生命運就确定好了，人的一生發展規律就由此命運揭示出來，至于人的後天學習與努力，在八字中都無法體現，那麼這是不是說，相信八字就否定了人的主觀能動性？或者說，命運學說，就等于人的努力無所作為，就等于宿命論？

我們認為，八字中的命運學說，揭示的僅是人的先天素質，不等于人生的全部。

從本質上來說，八字揭示的僅是出生時刻内，與人生相對應的時間氣場運動規律與人生相對應要素，除了時間要素，還有空間要素和社會要素。而八字方法不能有效地揭示出空間氣場的運動規律，社會規律在八字中更無法有效地反映出來。對于一般的物體運動來說，時間和空間因素是至關重要的，掌握了這兩大因素，就可以充分地把握事物的運動規律。對于人類來說，光有時間和空間要素是不夠的，因為人是社會性的動物，人有意識，人類社會有其必然的運動規律，所以，要全面地揭示人的一生就一定要充分考慮人的社會規律，把時間運動規律、空間運動規律和社會運動規律三方面結合起來。

因此，從理論上來說，八字學說揭示的僅是人生運動規律的一部分，它沒有将人生封閉在一個死框框裡，人的主觀能動性可以有充分的作為。人後天的學習、訓練都會對人生旅程産生不可忽略的影響。

别的大道理不說，隻要看一下人類的生育情況，就不難明白。在上一個問答中，我們看到了八字預測人子女多少的口訣，可是現在國家隻允許一對夫婦生一個孩子，通過适當的計劃生育措施，現在絕大多數年輕夫婦隻有一個子女。用八字的傳統方法再來算人子女的多少，就算不準了。這算不準的原因，就是人發揮主觀能動性的結果。換句話說，人在命運面前并不是完全無所作為，人完全可以根據自然規律，改變人生命運。

人既然有主觀能動性，若再承認人的一生受命運規律的支配，這似乎有點自相矛盾。其實，這兩者之間不但不自相矛盾，而且互相依存，互為存在的前提。

發揮主觀能動性，是有前提的，并不是說，你可以為所欲為，想怎樣幹就怎樣幹。如果真的可以那樣心想事成的話，那麼人人都可以成為億萬富翁了，為何還要拼命地掙錢，甚至不擇手段地去偷去搶？這就說明，人的主觀能動性的發揮，是有前提的。這個前提是什麼呢？

哲學告訴我們：這個前提不是别的，就是事物本身所固有的自然運動規律，違反了事物的自身運動規律，人的主觀能動性不僅不能發揮，而且還将給人帶來痛苦和災難。比如，一個人要走出房間，他首先必須知道此房間的門在何處，必須知道如何将門打開，隻有這樣他才能走出房間。如果他不知道房間的門在何處，就盲目地向牆上撞去，這樣他不僅走不出房間，而且還将被撞得頭破血流。

同樣的道理，要改變人生的道路，就首先要認識人生将要走的是怎樣的一條路，這條路不是别的，就是人們常說的“命運”。命運是人生自然發展的規律，隻有先認清了它以後，才能發揮人的主觀能動性，趨吉避兇，化險為夷。我們不妨以一個實例來加以說明。

一著名企業家李先生，為人豁達，深得各方朋友的信賴。經朋友介紹，1990年他來我處，請求給他批個八字。我從研究的角度，仔細分析了他八字的神殺與陰陽五行關系，發現他在1992年有一個關口，當即建議他在1992年裡務必不要喝酒，否則會有生命危險。他說在生意場上不喝酒很難，而且他的酒量很好，平時能喝一斤多白酒，從來沒醉過。因此，他将我的忠告忘到了腦後，依然喝酒應酬。結果，在1992年6月裡，因和朋友聚會，多喝了一些酒，在快到家門口的路上被一輛迎面開來的卡車撞死。如果他按照八字中反映的規律，堅決不喝酒，這一場災難，或許就可以躲過。可是他不知道自身的運動規律（因為他不了解自己的命運軌迹）,他也就不能積極地發揮主觀能動性，躲過這場災難，最終釀成了人生的悲劇。

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