很多人認為，唯心、唯物是區分哲學家的重要标準。留意西方哲學史，你會發現一個很有意思的現象：西方大多數著名哲學家都是唯心主義者，而不是唯物主義者。原因為何？

唯心主義分為主觀唯心和客觀唯心。主觀唯心強調感覺或精神的第一性，主張感覺或意識決定存在。客觀唯心強調精神理念的第一性，認為精神理念決定世界。

主觀唯心主義源自古希臘。希臘哲學家早就提出驚世駭俗的口号：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

換言之，人的存在決定世界，離開人的存在，世界不存在。

這種邏輯很容易被人嘲笑和批判。人們會說，太陽、月亮一直存在那裡啊，它們的存在和人有啥關系？即使人不存在了，太陽、月亮依然存在。

希臘唯心主義發展到近代，是愛爾蘭哲學家貝克萊的主觀唯心主義。

貝克萊認為，存在即被感知，人的感覺是世界存在的前提，離開人的感知，世界不存在。

這是典型的主觀唯心主義。

客觀唯心主義同樣源自古希臘。希臘客觀唯心主義思想家是畢達哥拉斯、柏拉圖。

畢達哥拉斯是哲學家，又是數學家。他認為萬事萬物的本源是數，如宇宙天體運動、音樂藝術、人的靈魂，它們的本質都和數學有關。

學過數學、幾何學的都知道，數學、幾何學概念是理性思維對象，不是感覺對象。

比如像1 1=2，三角形内角和等于180度，這些數學原理，我們隻能通過理性思維才能理解，既看不到，也聽不到。所以數學概念是理性思維對象，不是感覺對象。事實證明，畢達哥拉斯的觀點是正确的。

畢達哥拉斯的數學思維，奠定了西方文化的底色，自此以後，西方思想家普遍重視數學、幾何學，喜歡以數學思維解釋自然或社會現象，如蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、謝林、笛卡爾、鮑姆加登、萊布尼茲等。

柏拉圖提出理念論哲學是客觀唯心主義的代表，然後是黑格爾的絕對理念論。

柏拉圖認為，理念類似于數學、幾何學概念，理念不生不滅，永恒不變，是絕對完美的存在。如人的理念，花的理念，紅的理念，美的理念等。

蘇格拉底、柏拉圖的理念論是以數學為模型的客觀唯心主義，把數學概念應用到現實生活裡面，得出理念第一性、生活第二性、藝術第三性的結論。

如蘇格拉底、柏拉圖認為，世上有三種床，最完美、最真實的床是天上的理念之“床”；其次是人們平時睡覺的床，這個床是理念仿制品，很不真實；最後是藝術家畫的床，這個床最不真實，是赝品。

黑格爾把柏拉圖的客觀理念發展為絕對理念。絕對理念無所不包，無所不在，既包含概念和自然界，又包括人的精神，所以稱為絕對理念。

在黑格爾看來，絕對理念類似于基督教的三位一體，開始是純概念（數學或道）；然後一步步異化為自然界、有機界、動物界，一直到人的出現。

人的出現是絕對理念演變的最高階段。人有精神和理性，可認識外部世界。絕對理念到達哲學階段，最終和人的精神合二為一，實現完全回歸。

在西方唯心主義陣營裡，還有兩位大思想家比較特殊——一是康德，二是海德格爾。

康德哲學很複雜，既有唯心主義主義成分，也有唯物主義色彩，但本質上屬于唯心主義陣營。

康德承認外部世界存在，承認物自體，但他更看重人的因素，看重人的能動性。

康德認為，自然向人生成，人的知識、道德、審美，全部來自人的先天本性，先天人性雖有普遍性、必然性，但到底屬于人的主體性，所以康德哲學被人們稱為主體性哲學。

德國現代思想家海德格爾的哲學也很複雜，其中既有唯物主義成分、中國道家成分，又有唯心主義元素，希臘宗教元素，還有語言學成分。

早期海德格爾思想融合西方唯心主義和中國道家哲學，通過人的存在和“無”思考“存在”。海德格爾在《存在與時間》一書中深思了時間和存在的關系。

根據海德格爾觀點，存在之謎和人的生命有關，即當下（此在）、過去、未來；人的“此在”既包含感覺、情感、體驗等唯心主義因素，又包含生活世界。

在海德格爾眼中，存在是人的感官體驗、精神意識和外部世界相互作用的産物，其中包括對“無”的體驗。

總之“存在”和人的此在有關，“存在”沒有内外之分，沒有主觀客觀、唯心唯物之分。

海德格爾反對基督教祛魅化，向往希臘泛神論，其後期思想又轉向語言學，借助語言思考存在之謎（語言是存在的家園）。

但海德格爾畢竟是喝西方文化的奶水長大的，他的思維方式明顯帶有唯心、唯物的方法論色彩。總的來看，海德格爾哲學始終把和人有關的因素，如感覺、體驗、意識、語言，放在第一位，強調人的決定性。這源自西方哲學傳統，也是西方大多數哲學家的思維習慣。

如果用一句話簡要概括西方哲學家的思維習慣，這就是，自從唯心主義和上帝進入他們的眼中，西方哲學家就很難離開兩者了。

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