娑婆诃，這是很要緊的。你看大悲咒上有十四個“娑婆诃”，每一個娑婆诃，都有六種意思;所以你記得，無論在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六種意思：

一、成就：

你念這個咒，一切所求、所希望的事情，都會成就。不成就，就是你沒有誠心;若有誠心，就會有成就。你對這個咒稍微有一點點不信心，将信将疑的，就不會成就;必須要有真信心，就會有成就。

二、吉祥：

你誦這個咒，一切不吉祥的事情都會吉祥，但是你必須要真信心;若沒有信心，也不會吉祥的。你誦咒的時候信不信，菩薩是知道的;你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩薩都會知道的。

你想得到這一種成就，就要有信心;你想吉祥，也必須要有信心。你求一件什麼事情，譬如父親有病，希望父親病好，我誦一個咒;但是你要有真信心，誦才有感應。或者說是我有一個最好的朋友，很久沒有見了，希望見這個好朋友;你誦這個咒，有信心，也就會很快見面了。或者說我沒有一個好朋友，希望有個好朋友;那麼你也要有信心誦持這個咒，誦久了，也就會得到一個好的朋友。甚至于你想要得到一個善知識，也會成就的。

三、圓寂：

本來在比丘往生、涅槃的時候，都叫圓寂;但此處這個“圓寂”，并不是說死了。若我念念這個咒“娑婆诃……娑婆诃……”啊!就圓寂了，念死了，那我念這有什麼意思?我知道人人都不願意死的。所以不是死了，這個圓寂是“功無不圓，德無不寂”，你的功是圓滿的，德行也到極點，不是一般人所可知道的，隻有佛菩薩知道你的德行。

四、息災：災難休息了，就是沒有災難了。

五、增益：增加你的利益。你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，就對你有特别的好處。

六、無住：

就是《金剛經》上“應無所住而生其心”的那個“無住”，無所著住。什麼叫無所著住?就是什麼也不着住了，也就是怎樣都可以。

這是一種無為法，無為而無不為;無住也就是無為，無為也就是無住。可是無住身心，身心又要無住;不要住到煩惱的地方，不要住到無明的地方，不要住到貪心上、瞋心上、癡心上、慢心上、疑心上。無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了;降伏了，就是無住。

用什麼降伏?就用寶劍手眼。你可以這樣講：你說你有貪心嗎?我把你的貪心給殺了;有瞋心的魔嗎?我把瞋心的魔給斬了;有癡心的魔啊?我把癡心的魔給剁碎了;用這個金剛王的寶劍，也就是智慧劍，把這些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想;若把自己的妄想降伏了，外邊的天魔外道也就降伏了。自己若沒有妄想，外邊天魔外道也不會來;它就來，也沒有辦法。

大悲咒：

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽啰耶，菩提薩埵婆耶，摩诃薩埵婆耶，摩诃、迦盧尼迦耶，唵，薩皤啰罰曳，數怛那怛寫，南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝、室佛啰楞馱婆，南無、那啰謹墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆.怛侄他.唵，阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩诃菩提薩埵，薩婆薩婆.摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎馱孕.俱盧俱盧、羯蒙.度盧度盧、罰阇耶帝.摩诃罰阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩麼罰摩啰.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿啰參、佛啰舍利.罰沙罰參.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰，悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜、菩提夜.菩馱夜、菩馱夜.彌帝唎夜.那啰謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻藝.室皤啰耶.娑婆诃.那啰謹墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆诃.那啰謹墀、皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利、勝羯啰夜.娑婆诃.南無、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無、阿唎耶.婆嚧吉帝.爍皤啰夜.娑婆诃.唵，悉殿都.漫多啰.跋陀耶，娑婆诃。

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