凡是提到烏鴉，大家最先的想法應當是有靈性，但很多人都不願意見到這種鳥類，認為它會給人帶來厄運，代表着不吉利。畢竟烏鴉是食腐類動物，死亡的屍體旁，最常看到的就是它。另外還有人發現，烏鴉在看到同伴死亡時，還會自發地聚集起來，立在樹枝上或是屍體旁，發出凄厲的叫聲，再加上烏鴉一身黑色的羽毛，給人一種肅殺之感，好像是在開追悼會。事實真是如此嗎？

烏鴉死後，群鴉在其周圍徘徊

烏鴉的叫聲尖利刺耳，常常給人凄涼之感，好像在為死去的同伴表達冤屈之情。烏鴉是一種群居性動物，經常成群結隊覓食，築巢、遊蕩，很少見到哪隻烏鴉出現掉隊狀況，由于這個原因，一隻烏鴉發現了死去的同伴，會有一群烏鴉前來過來圍觀，也是不足為奇的，但怪就怪在它們不僅聚集圍觀，還駐足停留。發出叽叽喳喳的叫聲，這是為什麼呢？

群鴉在樹上哀鳴

對于這一奇特現象，有很多網友給出了猜測，有人認為烏鴉是在悼念死去的同伴，有人認為這是烏鴉在讨論這隻鳥是否能使用，這是因為烏鴉是食腐動物，它們看到動物死去，就會想着能否分到一杯羹，但由于這是自己的同伴，所以要先和自己的同伴商讨一下，看能否食用同類。

雖說這種說法有些荒誕，但到底也給我們提供了一個不一樣的思路，還有人認為，這是烏鴉在告誡同伴，讓它們銘記自己同類死去的慘狀，以免下次和它同樣陷入危難。那麼究竟哪一種說法是最可靠的？對此，有研究人員做了相關實驗，來說明烏鴉的“聚會”行為。

華盛頓大學的一名博士Swift花費兩年時間，專門對烏鴉在看到同伴遭遇死亡時的表現進行研究，在實驗中，Swift設置了2組人員，讓他們都帶上面具。一組戴面具的志願者手裡拿着死去烏鴉的标本，另一組手裡沒有标本，然後在這些志願者周圍撒上烏鴉愛吃的食物，以吸引烏鴉來此覓食。

Swift實驗中的戴面具的人

在烏鴉覓食的過程中，Swift發現一個有趣的現象，烏鴉在看到手持标本的志願者時，會發出凄厲的叫聲，并向同伴傳遞信号，同時對該組志願者表現出很大的敵意。但是對于手上沒有烏鴉标本的志願者而言，烏鴉态度就截然不同，完全沒有表現出敵意和攻擊性。

随後，Swift讓這2組志願者6個月後再返回此地，這次，2組志願者手上都沒有烏鴉标本，即便如此，烏鴉仍對6個月前，手持過烏鴉标本的志願者表現出很大的敵意和謹慎态度。由此看來，烏鴉的記憶力的确很強。

烏鴉在志願者頭頂警惕徘徊

因此，Swift推斷烏鴉在看到同伴死去時的聚集行為，似乎是在為同伴哀悼，實際上可能更是在傳達一種信号，告知夥伴這裡有危險，要警惕這個地方和手持烏鴉标本的人。因為它們認為，拿标本的人就可能是殺害烏鴉的兇手，所以烏鴉聚集起來，更可能是在開審判會，用以告誡别的烏鴉，不要再重蹈前輩的覆轍。

除了烏鴉會在同伴死後，自發地聚集外，還有一些動物也有這樣的行為，例如大象。有人曾在博茨瓦納喬貝國家公園拍到了這樣的一幕：當有一隻大象倒在地上，它的周圍自發地圍繞着一群大象，它們搖晃着耳朵，似乎想要為死去的大象進行降溫，前邊還有一隻大象用自己的象鼻撫摸着死去的大象，似乎是想以此寄托自己的哀思。

大象死後，象群自發聚集

實際上，無論是大象還是烏鴉，不管它們的聚集行為是為寄托哀思還是有什麼别的目的。都反應了動物也是有靈性的，它們也有自己的情感，同類的逝去，也會對它們造成影響，所以，即使人類作為食物鍊的頂端，也不要對别的物種随意殺害，畢竟萬物皆有靈。

不過，無論烏鴉是在開審判會還是哀悼會，都說明它們是一種很聰明的動物，這在很多現實場景中，也能夠看出來。例如烏鴉借助石塊砸開堅果，借助石頭喝到瓶裡的水就可以看出它們的聰慧，善于借助外物，更有甚者，有的烏鴉還能辨别紅綠燈。日本有一個鳥種，叫做大嘴烏鴉，這種烏鴉會在紅燈時，将堅果放到馬路中間，等綠燈時飛回，然後等轎車幫助它将堅果碾碎後，再趁着紅燈去啄食堅果。這麼做既躲避了危險，又借助人類飽餐了一頓，不得不說，真是高明的。人類大概如何也想像不到，即使自己被稱為高等動物，也會有被烏鴉利用的一天。

烏鴉食用馬路中被車碾過的堅果

此外，烏鴉還擁有邏輯推理能力。20世紀40年代，有位科學家曾發表過一個實驗，這個實驗來源于一名叫做奧托·克勒的科學家的寵物烏鴉。他通過增加烏鴉尋找食物的難度，來達到教烏鴉數數的目的。

首先，他先找到一些能夠承放食物的容器，放好食物，蓋上蓋子，再在蓋子上标明不同數字的點，烏鴉在取回食物時，就會自覺對這些數字産生印象，從而記得這些數字，鍛煉烏鴉的邏輯推理能力，在克勒的訓練後，它的烏鴉達到了能從1數到7的效果。

烏鴉學習數數

2005年，一位牛津大學的科學家也做過一個關于研究烏鴉邏輯推理的實驗，他将自己養了4年的蘇格蘭烏鴉投放到當地的一個動物園内。是一個完全陌生的情況，接着，他向其中2隻烏鴉演示了如何通過樹枝在雜草中尋找食物，卻沒有向另外2隻烏鴉展示這種技能。

随後這名科學家發現，他所投放的4隻烏鴉，無論是否學習過捕獵技巧，都會利用樹枝尋找食物。由此可以發現，烏鴉的邏輯推理能力很強，也許那2隻未能得到培訓的烏鴉是看到同伴如何找到食物，然後推斷出樹枝能夠幫助它找到食物，在模仿學習以後完成的。

烏鴉利用樹枝覓食

也許是烏鴉為了找到食物，就自發尋找周圍能夠幫助它達到目的的物品，并從中發現樹枝能夠幫它達到目的，畢竟，從烏鴉喝水的故事中，我們可以判斷出烏鴉是完全有這個能力的。

烏鴉是一種頗具靈性的生物，即使它在人心目中的形象不太美好，但也無法改變這一事實，其實在唐代以前，烏鴉在我國文化當中，還是一種有着預言能力的吉祥鳥，在董仲舒的《春秋繁露》中就有關于它的記載，大意是說在周朝快要崛起時，竟然看到有幾隻烏鴉盤桓在周武王的房頂上，因此，武王認為是烏鴉給他帶來的好運。還有一種說法，認為烏鴉是孝鳥，有一個成語叫做“烏鴉反哺”，指的是小烏鴉在出生時，母烏鴉在哺育了它很長時間，反過來，當母烏鴉逐漸衰老，它也會以相同的手法來報答母烏鴉。在中國的四川和西藏地區，烏鴉被當作神鳥來對待，武當山還有烏鴉的靈鴉祠。

烏鴉反哺

烏鴉的形象真正出現滑鐵盧，是在我國的唐代以後，有一句話叫做“烏鳴地上無好音”，大意就是說如果在臨行前，聽到了烏鴉的叫聲，那麼将意味這個人的前路可能不太會一帆風順，甚至會有血光之災。不過，這都隻是民間的一種迷信說法。除此以外，民間還有一些關于烏鴉的成語，例如，“烏合之衆”“天下烏鴉一般黑”等都表現了人們在文化上對烏鴉的厭惡之情。

不過，無論烏鴉有怎樣的象征意義，它在人心中的形象是好還是不好，但不可否認的是，烏鴉的确是和人關系非常密切的一個物種，無論是有關烏鴉的成語，還是人類為它賦予的含義，或是它對人類生活的極強适應能力，都展現出這一點。雖然，有時烏鴉會表現出很狡猾的天性，有時可能會給人類生活帶來一些不好的影響，但從另一方面來講，烏鴉的食腐行為，還能幫助自然界進行新陳代謝，改善人類生活環境，畢竟，每一個物種的存在，都有它存在的意義，人類并非大自然的主宰者，還是不要随意決定其他物種生死，和其他物種和諧相處，共同守護地球家園，是每一個人義不容辭的責任。

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