楊花落盡子規啼，聞道龍标過五溪。我寄愁心與明月，随風直到夜郎西。

《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍标（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什麼重大問題，而隻是由于生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以後，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。

首句寫景兼點時令，而于景物獨取漂泊無定的楊花，叫着“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離别之恨在内，切合當時情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直叙其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷谪之荒遠，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不着悲痛之語，而悲痛之意自見。

後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千裡可共，所以要将自己的愁心寄與明月，随風飄到龍标。這裡的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由于将夜郎的位置弄錯了，所以定此詩為李白流夜郎時所作，那是不對的。

這兩句詩所表現的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千裡兮共明月。臨風歎兮将焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“願為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，願逐月華流照君。”都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，隻有将這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也隻有依靠她才能将愁心寄與，别無它法。

通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，将自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷谪者。她，是多麼地多情啊！

這種将自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。

（沈祖棻）

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