用現代人的話來說，諸葛亮壓根沒把司馬懿視作同一檔次的對手。

且看諸葛孔明先後給司馬仲達送過女子穿的衣物，用“空城計”故弄玄虛羞辱于他，還三番兩次在陣前大肆羞辱，搞得司馬懿身後的曹軍都覺得自己“掉了價”。或許，這些橋段都是小說家編出來的，但藝術創作總是基于現實的，即便有誇張的成分，但大體思路是不變的。

羅貫中那個等級的文人，自然不會不懂這一淺顯的道理。

在羅貫中先生的作品中，諸葛亮幾乎被捧上了神壇，他筆下的三國英才無一人能與其比肩。相較之下，司馬懿的角色就比較尴尬了，被刻畫得既陰險又小心眼。

之所以羅貫中會做出這樣的安排，自然有文人骨子裡的傲骨在作祟，但卻又不是完全的藝術創作，而是有建立在生活中的真實依據的。

正所謂“藝術源于生活”，就是這個道理。有句民間諺語說得好，醜妻、薄田、破棉襖，是為“家中三寶”。毫無疑問，諸葛亮擁有這家中三寶，所以他的人生自然比司馬懿更成功。

諸葛亮躬耕南陽，家裡還是有幾畝田産的。這一點不但《三國演義》中說得比較明白，連《三國志》中都有記載，應該是史實無疑。

漢靈帝光和四年，諸葛亮生于琅琊郡。由于父母早亡，諸葛亮的童年是跟叔父度過的。黃巾之亂時期，一家老小為了躲避戰火來到襄陽。當時關中地區亂成一鍋粥，沒有任何城市能像襄陽一樣為達官顯貴、文人士子提供庇護。

史書中并未記載諸葛亮一家在搬家前靠什麼謀生，隻知道他的叔父帶着一家老小遷居到隆中，靠耕地養活一家老小。在亂世之中，農業發展幾乎處于停步不前的狀況，所以靠耕地發家基本是無稽之談。

也就是說，諸葛亮一家每年的收成比較有限，勉勉強強吃飽不成問題，攢下巨額财富是不可能的。從諸葛亮在隆中的生活水準來看，這幾畝地多半不是租賃而來的，據此分析這幾畝田應該是諸葛亮的家庭财産。

幾畝薄田，何寶之有？正是這幾畝薄田，讓諸葛亮獲得了立足這個社會的資本，解決了基本的生計問題，能将多餘的精力投入到事業中，還順便給自己塑造了“隐士高人”的形象。可想而知的是，如果沒有這幾畝地，諸葛亮的生活就會大變樣。

為了養活自己，他或許會在城市裡從事高強度體力勞動，或許會過早地效忠于某個勢力。在這個年代，過早地“出茅廬”未必是好事，劉備這樣的明主可不是哪都能遇到的。

在古代，尤其是天下擾攘的時期，一般男孩成長到十五歲就得考慮終身大事了，甚至到了十三四歲就已有媒人登門說媒了。

為什麼呢？

古代人口是第一生産力，也是衡量國家是否富強的重要指标。一旦打起了仗，國家就會缺兵力和糧草，想要解決這一問題就得讓國民的生育效率提高，早婚早育。

在這種背景下，像諸葛亮這樣二十五歲還沒婚配的“老光棍”就有點與世道格格不入了。以諸葛亮的條件，找個貴族小姐估計是癡人說夢，但匹配個鄉紳家的小姐不是難事。不過，任誰都沒有想到，諸葛亮竟挑了個姿色不佳的“醜女”。

換做現代人，娶了個沒法見人的老婆，估計平日裡的應酬活動頻率會大幅度減低，但諸葛亮則不然，他絲毫不以此為恥，反以此為榮。

為何？

因為醜妻亦是一大寶！

醜女有多寶貴？且看《三國演義》。猇亭大戰結束後，陸遜将劉備的家底都打光了，急的劉備在白帝城中長病不起。諸葛亮聽說這件事後，立即火急火燎地來到成都，沿途布置了八卦陣，用一些草木竹石困住了前來追擊的數十萬大軍。

按諸葛亮的說法和陸遜在八卦陣中的遭遇來看，倘若沒有一老頭兒出面為陸遜指點迷津，恐怕東吳這幾十萬大軍就要交待在這了。老頭兒心地比較善良，他不忍心看幾十萬人生靈塗炭，所以才帶領吳軍走了八卦陣的“生門”，算是行善積德。

這個善良的老人家，正是諸葛亮的嶽父黃承彥，也就是黃月英（黃阿醜）的父親。據說這黃月英是當時最厲害的機關專家，諸葛亮上門提親時在黃家門口遇見了兩條氣勢洶洶的惡犬，這兩隻畜生吓得諸葛亮魂飛魄散。黃家的兩名侍女趕到現場時，諸葛亮正被兩隻惡犬追着跑呢，兩個小丫鬟輕輕地拍了拍惡犬的額頭，并扭了扭惡犬的耳朵，惡犬便乖乖地蹲了下來。

諸葛亮走到近前一看，這哪裡是什麼惡犬，隻是兩個由木頭雕成的機械狗罷了。仔細打聽才知道，這就是未婚妻黃月英所制作的看家犬。見未過門的妻子有這種本事，諸葛亮非常開心。然而，在見到黃月英時，諸葛亮竟擺出了一副比剛才見到惡犬更恐怖的神情——黃月英太醜了，簡直比剛才的兩隻惡犬還要駭人。眼前的女子長着黑皮膚，黃頭發，皮膚上長滿了疙瘩，讓人見了脊背發寒。

所幸，諸葛亮不是“外貌協會”，他早就聽說黃月英雖然相貌不佳但人品不錯，所以他在短暫地驚愕後仍向老丈人提了親。在結婚以後，諸葛亮愈發慶幸自己找了個賢内助。

在三國時代，黃月英為蜀國做出了突出的貢獻。我們熟悉的“諸葛連弩”、“木牛流馬”，據說就是這位諸葛夫人的得意之作。除此之外，黃月英還發明了讓蜀軍迅速适應瘴氣環境的“諸葛行軍散”，順利解決了蜀軍無法深入林地沼澤作戰的毛病。

說完了醜妻、薄田，我們再來看看諸葛亮的“破棉襖”。

在這裡，筆者有必要對“棉襖”做個解釋。作為一個以羽扇綸巾作為慣用裝飾的潇灑謀士，諸葛亮平日裡不大可能穿着破棉襖出門。所謂“破棉襖”，指的是節儉、廉正的生活作風。根據史料的記載，三國時期的蜀漢政府在諸葛亮的管理下，政治風氣雖然嚴苛，但卻十分清明。

對于這一點，《三國志·蜀志》中有明确的記載：“吏不容奸，人懷自勵，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然”。當然，寫這部分史料的作者屬于封建地主階級，所以難免會對諸葛亮進行一番美化。但是，美化也需要一定的基礎，諸葛亮執政時期蜀地政治清明是事實，在其他史料中也有相關的記載，所以我們沒必要懷疑其真實性。

作為一名丞相，諸葛亮獲得的封賞自然不少，但他的固定資産卻少得可憐，僅有“桑八百株，薄田十五頃”，除此之外，再無其他資産，“不别治業，以長尺寸”。相比于普通的老百姓來說，諸葛亮是十足的“高産階級”，但畢竟人家是丞相，有點地産完全在情理之中。不過，若将諸葛亮的家當與其他朝代的丞相做個對比，就會發現諸葛亮真可謂是古代最清廉的丞相。

再來看看諸葛亮的生活作風：“随身衣食，悉仰于宮，内無餘帛，外無赢時”，結合他的個人資産來看，這種生活作風毫不做作。不但是生前，就連“身後事”，諸葛亮也本着一切從簡的原則。在彌留之際，諸葛亮留下了“遺葬于定軍山”的遺囑，貫徹了他這一生的清廉作風。

說完了諸葛亮的三寶，我們再來看看司馬懿。

首先是“醜妻”，顯然司馬懿的老婆張春華是三國時代的美人之一，并不符合“醜”這一标準。況且，司馬懿的感情并不專一，這一點在他寵幸柏夫人冷落張春華這個故事中便可見一斑了。連與自己同患難的發妻都能随時抛棄，司馬懿在感情方面與諸葛亮差了不止一點半點。

再來看看“薄田”，司馬懿在曹魏的地位無人可比，可以說他爬到了早年曹操的地位，距離取代皇帝僅有一步之遙。身居高位，生活自然比較奢侈，這是毋庸置疑的。雖然沒見哪本史料寫過司馬懿有過貪圖享樂的情況，但司馬懿的物質生活顯然比諸葛亮優越得多。

最後再來說“破棉襖”，同樣沒有任何文獻表示司馬懿生前有貪腐的情況，但司馬懿的野心旨在“竊國”，這種心态比任何貪官污吏都要可怕得多。相比于諸葛亮的大公無私，司馬懿所做的一切更像是在給子孫留篡位的資本。

綜上所述，諸葛亮擁有的三寶，是司馬懿這輩子都不可能擁有的三個寶貴品質。這種人品上的落差，自然會讓諸葛亮對其十分鄙視。這就像是兩個在拳擊台上不同重量級的選手，兩人根本沒有較量的必要。

故此，諸葛亮完全有理由瞧不起老對手司馬懿，這種鄙視是發自内心的。

參考資料：

【《三國志》、《三國演義》】

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!