白馬非馬違背了什麼邏輯意義?白馬非馬之辨我國古代戰國中期，趙國公孫龍在《白馬論》中提出了一個“白馬非馬”的命題，産生了不小的是是非非影響，現在小編就來說說關于白馬非馬違背了什麼邏輯意義?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!
白馬非馬之辨
我國古代戰國中期，趙國公孫龍在《白馬論》中提出了一個“白馬非馬”的命題，産生了不小的是是非非影響。
公孫龍認為“白馬”這個語詞既指謂“色”又指謂“形”，是一個複指，而“馬”這個語詞指謂的隻是“形”的單指，是兩個不同的指謂，故“白馬非馬”。
今人批判“白馬非馬”這個命題是一個詭辯，在于從根本上混淆了一般和個别、共性和個性的關系，是混淆和玩弄概念的結果。
這樣的批判其實并不着力。這樣的批判似乎以為，“白馬”是個别的和具體的，“馬”是一般的和共性的。殊不知，“馬”是單指，“白馬”是複指。“馬”是單指所有被稱之為“馬”的對象的總體概念抽象，而“白馬”則是複指所有被稱之為“白馬”的分類概念抽象。因此，把“馬”和“白馬”歸結為一般和個别，共性和個性的的關系，以此來批判“白馬非馬”這個命題混淆了一般和個别，共性和個性的關系是沒有說服力的。
用概念組合邏輯分析，“白馬”這個概念抽象是“白”和“馬”這兩個概念抽象的組合，是一個包含了兩個不同概念抽象組合的複指。複指這個概念建構出現是人類理智的一個重大進步。
“白馬”和“馬”的關系，在概念中并不是個别與一般，個性和共性的關系，而是複指概念和單指概念的分類和總體的關系，即“白馬”這個複指概念，在“馬”的概念總體中是一個馬的顔色的分類。好比，白馬是馬的一個顔色分類，黃馬、棕馬、黑馬等也是馬的顔色分類。當然，我們還可以從品種的複指上進行馬的分類，如蒙古馬、汗血馬、伊利馬、河曲馬等等的品種分類，決不能因馬的品種分類而說，蒙古馬、汗血馬、伊利馬、河曲馬等等為非馬。
概念分析勘察，公孫龍的錯誤在于，他把“白馬”的分類複指同“馬”的總體單指混淆在一起，生成“白馬非馬”詭辯，這才是“白馬非馬”的要害所在。
“白馬非馬”之辨的意義在于，可以使我們從語詞指謂深入到人類理智的概念分析。
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