案首部分：
漢字和姓氏結合，如同雙螺旋之生命體，帶着橫貫時空的真知，載着厚重曆史的沉澱，從最初的源頭走來，撲入我們的胸懷懷。也隻有作為華夏的中國人，才能懂得這份情感和悸動。
偉大因神聖而降臨，神州因勤勞智慧的人們而更加動人心弦。
可愛的中國，可愛的中國人，讓我們穿越時空的思念，領會那漢字背後的世界。
探索姓氏背後的文化之旅，第四集---陳與鄭的啟示。
以下正文
1、左右耳之辨
陳字和鄭字，都是雙耳旁。隻是一個在左，一個在右。那又有什麼不同？
左耳旁，本字為阜，氣盛繁茂之丘，也是富庶之地。總之具備天地至靈之氣而和合之美。比如我們去郊外旅行，寄情于山水之間，心中悠然而生暢懷之感。引申為因地而人傑，一方水土養育一方人。
右耳旁，本字為邑，城邑之邑。因聚集而成集市，逐步發展成大城，此一過程皆有人的參與，才造就出如此繁華景象。體現的是以人為本的文化屬性，和贊美萬物的創造力。人與自然相和諧交道，所以叫人傑而萬物相應。
2、左右耳告訴了我們什麼道理？
兩個例子：
唐王勃在《滕王閣序》中有雲，星分翼轸，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引瓯越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
整篇讀來，心随意轉，不禁快哉。若能身臨其境，更盛美景。不正是體現了，天地好則人好一面嗎。
而同是唐朝的劉禹錫，在名篇《陋室銘》中又有所雲，斯是陋室，惟吾德馨，何陋之有？
正與《滕王閣序》形成鮮明之對比，體現的是，我好則天地具妙。
通過以上的事例，我們可以看出，僅僅一個耳朵旁，就能體現出了漢字如此深邃的義理和啟迪人生智慧的意義。
3、單耳旁的深意
無論是阜還是邑。皆是人與自然之和諧共處。
是天地印象了人，還是人贊美了萬物。是天地備于人，還是人效法了天地。此三才互道之紋理，全性而皆然，一符一印亦了然。而單耳旁正是一個印字，孚符于信息之義，把握陰陽，與時俱進。
陳字，也是陳國，也是陳姓。古為宛丘，是人文始祖伏羲，定國安邦之地，為天下第一皇朝祖聖地。所以天降神佑，開吾文明八千載。而鄭字，則展現了人們敬天法祖，禅文成慧而化成天下之大禮。
可見陳與鄭兩字，一來一合，一往一閉。昭昭乎一個“自正存在”的人字。也是華夏文化之根本所在。
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