民以食為天古代如何維護糧價?第四章是“齊家”，家是人生的起點，也是人生的終點，“齊家”就是居家、治家古人認為在居家日常、鄰裡鄉黨中，也有許多智慧，也有許多樂趣“齊家”這一章講述的就是居家時的生計、家規、環境、娛樂以及主賓情趣等内容，我來為大家科普一下關于民以食為天古代如何維護糧價?以下内容希望對你有幫助!

民以食為天古代如何維護糧價

第四章是“齊家”，家是人生的起點，也是人生的終點，“齊家”就是居家、治家。古人認為在居家日常、鄰裡鄉黨中，也有許多智慧，也有許多樂趣。“齊家”這一章講述的就是居家時的生計、家規、環境、娛樂以及主賓情趣等内容。

治本于農，務茲稼穑。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

本節講述了居家當以務農為最基本的生計。

治本：治生之本，即生計的根本。農是農事的意思。務是緻力的意思。茲是此的意思。稼穑：種植稱稼，收獲稱穑，此處用稼穑代指農事。

俶載：俶指開始，載指從事。南畝：是南邊向陽的田畝的意思。藝是種植的意思。黍稷：黃米稱黍，小米稱稷，是古代中國北方兩種重要的農作物，此處用黍稷來代指各種莊稼。

稅是田稅，國家從老百姓收獲的糧食中抽取的那一部分，這裡作動詞用。熟是指成熟了的糧食。貢新是上貢新收獲的谷物的意思。

勸賞是勸勉賞賜的意思。黜是降級，此處指懲罰。陟是升級，此處指獎勵。

這幾句話總體意思就是，

生計之本在于農業，緻力于耕種收割總沒錯。從南邊向陽的田畝開始幹活，我種下黃米和谷子。交完田稅，給國君獻上新收獲的糧食，國君便勸勉賞賜我們，對勤勞的加以獎勵，對懶惰的施以懲罰。

王者之治，崇本抑末。

古代中國以農業立國，糧食收成是國家的頭等大事，關系到百姓溫飽、社會安定、政局穩定，乃至國家安全。為了鼓勵百姓從事農業生産，曆代帝王都要帶領群臣舉行隆重的祭祀農神的儀式，祈求風調雨順，有一個好收成。祭祀完畢後，皇帝要親耕籍田（即劃分給天子耕作的田，以勸率天下），據稱天子要執耒（後代執犁）三推三返，群臣以次耕，王公諸侯五推五反，卿大夫七推七反，士九推九反。而王後則須親自養蠶。現在北京還有“先農壇”，就是過去皇帝祭祀農神（或稱神農，或稱先農，或稱後稷），是親耕籍田的地方。

農業是古代經濟的根本，西漢孝文帝曾經多次下《勸農诏》，說道謂，“農，天下之大本也，民所恃以生也。”

給百姓以休養生息，輕徭薄賦，勸勉百姓辛勤耕種，繁衍人口，從而實現了漢初的“文景之治”。為了穩定農業人口，中國曆朝統治者都有意識地重農而抑商，“王者之治，崇本抑末，務農重谷。”在中國古代社會階層“士農工商”的劃分中，農被列為第二位，僅次于士大夫，社會地位遠遠高于工商業從業人士。

農業受天氣的影響大，常常受災或歉收。

農業受天氣的影響大，常常受災或歉收。孟子講要施行仁政，“五畝之宅，樹之以桑”，并且“不違農時”，“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，如此方能保“黎民不饑不寒”，這才是王道之始。

“王以民為天，民以食為天”，吃飯的事關系重大，對此人們在很早的時候就已經達成了共識。

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