#我在頭條搞創作#據說,伏羲女娲制定了嫁娶禮節,男方必須到女方家裡去行聘,女方同意了之後,才能夠娶親。而行聘的方式是物質化的,也就是必須帶上一定的财物。
老嚴之所以講“據說”,而不是“據載”,因為這件事情并沒有見到正史的記載。事實上在整個二十四史中,都沒有關于伏羲女娲的正式介紹。但并不是說這兩個人是虛構的。中國遠古地理志《山海經》中,提到了女娲。但并不是講的女娲這個人,老師講的有10個神,是女娲之腸所化。按照字面意思理解,就是女娲的腸子變成了這10個神。至于腸子為什麼會變成神?是怎樣變?至今沒有人能解釋清楚。
之所以正史沒有伏羲女娲的傳記,是因為這兩個人的年代實在太久遠了。史記以五帝本紀開頭,也就是從黃帝開始講。而伏羲女娲是黃帝之前的人物。根據傳說,伏羲女娲所制定的婚姻規則,除了行聘之外,還規定氏族内部不能通婚。這一點至今為人叫好。因為這樣就避免了近親結婚。而近親結婚的後果,是對下一代不利。這點大家都清楚。
所以伏羲女娲的後代之間是不通婚的。根據曆史記載,黃帝是軒轅部落的,後來當了有熊部落的首領,曆史記載過他的4個妻子,其中三個有來曆:正妻嫘祖是西陵氏的女兒,第二個妻子女節是方雷氏的女兒,第三個妻子是彤魚氏人。黃帝的兒子昌意娶的是蜀山氏的女兒。
雖然是這樣,但是伏羲女娲制定婚姻制度的說法還是存疑的。因為他們的後代不娶本部落的女人,并不代表規則一定是他們制定的。還有一種說法,婚姻這兩方面的規則是周文王制定的。
如果從漢字的角度來說,上古社會結婚并不需要行聘。我是簡單粗暴的一個字:搶。老嚴的這個說法來源于取字。《說文解字》對這個字的解釋是:捕獲也,從耳從又,《周禮》:獲者取左耳。意思是說,取的意思是捕獲,是由耳字和又字組合成的會意字,“又”是用手指抓握的意思。所以組合起來就是用手指捏住耳朵。根據《周禮》,上古時代的制度是,在氏族内部捕獵過程中,誰捕獲的獵物,最終分肉的時候就把左耳切給誰,作為标志。
所以取字代表一種很暴力的内涵。當然肯定有人會說,這跟結婚沒關系啊。其實是有關系的。在上古時候,結婚也是采取的捕獲的方法,不過為了跟捕獲獵物有區别,另外造了一個字:娶。這是一個形聲字,但也可以說是會意字:取的對象是女人。
上古時候的部落之間可沒有今天這麼平靜,糾紛不斷,戰亂不斷。而戰勝的一方是把戰敗一方的部落的女人作為财物獲取的。那時候就算是平民也可以三妻四妾,說明女性的比例比男性高,戰争是主要原因之一。
夏啟的妻子富邑的來曆就很能說明問題。禹,把帝位禅讓給伯益,啟奪“取”了帝位,有扈氏不滿,因此不再聽從啟的号令。啟攻打有扈氏,并把有扈氏的女兒富邑奪了回來,成為他的妻子。
“娶”妻的現象一直延續了幾千年。在宋朝的時候,蒙古高原還流行搶親。乞顔部落有個人叫也速該,有一次他和幾個朋友在草原上,看到篾兒乞部娶親。他看了一眼新娘子,一下子動了心,因此和朋友們商量要搶過來。幾個人都很勇猛,所以娶親隊伍竟然沒有打過他們,新娘子嶽倫被她們搶多了。草原上的女人都很認可勇武,所以月倫對也速該也死心塌地。
也速該的兒子鐵木真長大了,也娶了老婆。但是很快,據着仇恨的篾兒乞部有準備地來了,把新娘子搶了過去,而且占用了。直到9個月之後,鐵木真才組織好5萬人的軍隊,去把老婆搶了回來。回來之後不久,老婆就生孩子了,很多人都認為孩子是篾兒乞人的。鐵木真雖然堅持是自己的孩子,但也給他取名叫術赤,意思是來曆不明的孩子。
這件事情被寫成了曆史,所以中國人差不多都知道。而鐵木真後來稱為成吉思汗,曾經率領蒙古鐵騎震蕩歐洲,他的故事也在世界傳播,所以跟他有關的搶老婆的事情傳遍了全世界。但是沒有人對搶老婆的事情感到驚訝。因為在世界各地,尤其是在上古遠古時代,都有搶老婆的傳統。這是那時候的必然現象。
“娶”親現象一直保留到了今天。在今天的一些少數民族婚俗習慣中,還有搶奪這個流程。雖然隻是一種風俗,不是真正的強行掠奪,但是留下來的也是上古以來的痕迹。
人類走向氏族社會之後,逐漸分裂成了兩大主要部分,及遊牧部分和農耕部分。遊牧民族崇尚武力,崇尚掠奪,所以他們的搶親現象到很晚才消失。而農耕部分因為定居,有了制定和推行各種禮儀的基礎條件,所以逐漸形成了各種禮儀規則。而結婚就是禮儀規則中比較重要的一項,是文明社會的标志之一。
在中國的禮儀制度中,對婚姻規定是很嚴格的,比如男聘女嫁的形式,女主内男主外的生活方式,三綱五常的倫理道德,都是其中的集中體現。但是有一點,直到改革開放之後,人們的文化水平提高了,才有所改變,那就是親上加親,提倡娶舅舅家的女兒,或者其他的表姐表妹。從這個現象反推,所謂伏羲女娲制定的部落内部不許通婚的規定是虛假的,并不存在。
在遊牧民族還存在搶親的時候,農耕民族的婚姻禮儀已經非常成熟了。但是男人結婚還叫娶妻,這個搶親時代留下的漢字,時刻在提醒我們,遠古時代的結婚并不是那麼文明的。當然這個字對今天的婚姻方式毫無影響,大家該自由戀愛還是自由戀愛,該出彩禮還出彩禮。
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