中秋節是中國傳統節日，在中秋節前夕，“家長壹點通”整理了中秋節的來曆、傳說及故事，供大家參考。　

中秋節有悠久的曆史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。

後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。

一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書•太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

中秋節是中國傳統節日，在中秋節前夕，“家長壹點通”整理了中秋節的來曆、傳說及故事，供大家參考。　

中秋節有悠久的曆史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。

後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。

一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書•太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

中秋節傳說故事一：嫦娥奔月

遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

後羿妻子名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，後羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。

嫦娥将藥藏進梳妝台的百寶匣。三天後，後羿率衆徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待後羿率衆人走後不久，蓬蒙持劍闖入内宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。

由于嫦娥牽挂着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。

後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望着夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

後羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋節傳說故事二：吳剛伐桂

傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。

月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創随合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，谪令伐樹。”

意思是說吳剛曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，随砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。

李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節傳說故事三：玉兔搗藥

此傳說最早見于《漢樂府•董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”

相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關于三者之間的聯系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那裡得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。

情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滞留在月亮廣寒宮。

廣寒宮裡寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。

以下三大傳說，則有着一定的曆史原型，與知名曆史人物和史料記載緊密聯系。讓我們繼續細品吧!

中秋節傳說故事四：玄宗覽月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。

但宮前有守衛森嚴，無法進入，隻能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!

唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲隻應天上有，人間能得幾回聞!”

日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是曆史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋節傳說故事五：貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隐入雲中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。

正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安甯之象。

中秋節傳說故事六：月下獨酌

詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”

詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色隻是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。

于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在内，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

中秋節傳說故事七：月餅起義

中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。聯合各路反抗力量準備起義。

但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。

到了起義的那天，各路義軍一齊響應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。

消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口谕，在即将來臨的中秋節，讓全體将士與民同樂，并将當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。

此後，“月餅”制作越發精細，品種更多，之後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

資料參考：國學台

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