龍出現在古代中國神話傳說中，是江河湖海之中統領水族的王者。為什麼龍生九子，個個不同，而且都不成龍，卻紛紛上岸，各自幹起了自己的事情！這就是古人的高明和智慧，那麼，他們現在都在幹什麼工作呢？說起來倒是挺酷的，他們一反常言所說：“龍生龍，鳳生鳳”。古人這麼安排是什麼意思呢！我們先來看看龍王的九個兒子，都是在什麼崗位上、做什麼工作。

老大囚牛，《治世餘聞》雲：“囚牛，龍種，性好音樂。”傳說囚牛是衆多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。所以，囚牛最終的工作崗位就在琴的頭部，成為了龍子中的“音樂家”。

老二睚眦，九龍子中最激躁沖動者，瞠怒惡狠，天生嗜殺喜鬥。成語睚眦必報，說的就是他，形象氣量狹小，一點兒怨恨也要報複。老二睚眦便被刻镂在刀環、劍柄上，在兇器的邊緣站崗放哨。

老三狴犴，形似虎，有威力，生平好訟，常見于古代牢門之上，成為獄門上部虎頭形的裝飾圖像，以震懾囚犯。民間有虎頭牢的說法，它是辨明是非、伸張正義的神獸，黎民百姓的守護神。

老四狻猊，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，随之吞煙吐霧。古書記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現在古代宮殿建築、香爐上。

老五饕餮，嘴饞身懶，好吃好喝，常見于古代烹饪鼎器上，夏商青銅器便可見饕餮紋，為有首無身的猙獰猛獸，是品嘗美味、鑒賞佳肴的“美食家”。

老六椒圖，形似螺蚌，性情溫順，忠于職守，常見于大門上，銜環守夜、阻攔小人，是求學、求子、升職的保護神。

老七赑屃，又名霸下、龍龜等，龜形有齒，氣大好負重，常背負石碑于宮殿中，是長壽、吉祥、走鴻運的保護神。

老八螭吻，又名鸱尾或鸱吻，好張望，常站立于建築物屋脊上，作張口吞脊狀，是宅院守，驅邪納福，安居樂業的神獸。

老九貔貅，又叫辟邪，生性兇猛，專吞金銀大無肛，隻進不出，即能招财，又能守護财富，掌握财運，是招财進寶的保護神。

龍王九子的名稱和排序有多種版本，最終的德行和歸宿都是一樣的。好壞都沒有徹底下崗，變為無用之人，而且在自己的崗位上盡職盡力，這應該是龍王的福氣。為何九子沒有一個成為龍！說法是因為生母都不是龍，所以都成不了龍，依據是九子的生母分别是水牛、豺、老虎、獅子、猞猁、海蛇、烏龜、魚、龜。但古人的胸懷是博大的，隻要能改造成為有用之人，這世界就有其一席之地。于是九子紛紛上岸，各得其所。

龍，是中華民族遠古時期所崇拜的圖騰。在祖先的眼裡，龍是天的象征，代表着健康、善良、遠大、生生不息。同時也是至高無上的權力的象征。故宮裡的一個太和殿，就裝飾了各式各樣的大大小小的龍，共計有一萬三千多條。日常生活中，我們也有金龍獻瑞、龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍騰虎躍等好詞兒。我們常說的“龍的傳人”，這種說法是在五四運動時期提出來的，以前沒有這種說法，但一經提出，便得到了華夏兒女、炎黃子孫的一緻認可和共同響應。

龍的形象和精神，是不斷發展變化的。明代的龍，有了更加具體的形象，為蛇身、牛頭、鹿角、蝦眼、獅鼻、驢嘴、貓耳、鷹爪、魚尾。龍文化豐富多彩，龍的精神也與時俱進，日趨完美，包容，進取，獨立。龍佑中華，蒸蒸日上。（文／蔡驷讀曆史 圖／源于網絡）

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