孫悟空的自我成長之路

01 “擰巴”關系知多少

上一篇日記裡寫到，人們為什麼會僞裝自己的行為表達方式，是為了不至于讓自我在與他者（人、物和情境）的互動關系中，自我的世界崩塌或者支離破碎，以維持“自我”的安全性、完整性和穩定性，是一種自我保護的防禦措施。

我為什麼用“擰巴”來表達情感聯結的方式呢？擰巴就是不一緻啊，這裡面的不一緻包含以下四個方面：

1. 自我、本我、超我的不一緻；

2. 我與他人聯結的情感表達方式不一緻；

3. 我與他物的聯結方式的不一緻；

4. 我與情境的不一緻。

其實上面的這四個關系寫的就是人與自我的關系，人與他人的關系，人與物的關系，人與情境的關系。我們最終追求的無非是：自己的平和堅定；與他人的融洽共處；與他物的自然互動；與情境的和諧共生；而已。

02 今天先來談談人與自我的關系。

精神分析祖師爺弗洛伊德在意識和潛意識層面上将人格結構分為本我、自我和超我。

“本我是先天的本能，欲望所組成的能量系統，包括各種生理需要，遵循快樂原則”

“超我是由社會規範、倫理道德、價值觀念内化而來，追求完善的境界，遵循道德原則”

“自我位于人格結構的中間層，它一方面調節着本我，一方面又受制于超我，遵循現實原則。”

本我、自我、超我的平衡

03 講通俗一些：

“自我”太難啦，在“本我”和“超我”的夾縫中“和稀泥”。“自我”一方面盡量滿足“本我”的快樂，另一方面又不能讓“本我”在外面肆無忌憚地撒歡兒，讓“超我”揚起傲嬌的小下巴兒，動一動權威的範兒，給“本我”紮個圍欄，讓其在規則、倫理和道德的框架裡摸爬滾打，恣意撒歡兒。

網上經常用現實生活來解讀自我本我和超我的關系，比如：職場之人，于我而言

本我：鬧鈴響了，不想起床上班。

超我：不行，你得起來，那是你的職業，你應該要準時去工作。

自我：看看表，還行，再睡十分鐘就起來。

一方面不想讓本我太委屈，一方面又要受超我的約束，所以說，為什麼自我那麼難，一直在調和自己，讓自己不那麼難受和擰巴。

04 給大家用小說《西遊記》裡的孫猴子來分析一下吧。

孫猴子、孫悟空、鬥戰神佛

本我：

那個原始的孫猴子從石頭裡蹦出來以後，跟着菩提老祖學了長生不老、筋鬥雲和七十二半變化，憑借着這個猴性去天庭胡鬧了。

當得知“弼馬溫”隻是一個禦馬的官兒時，偷吃了王母娘娘的蟠桃園，掀翻了太上老君的煉丹爐，大鬧了天宮之後，回到了花果山，舉起了棋子，給自己封了一個“齊天大聖”的旗号。

這個就是“本我”，什麼都我說了算，想幹什麼就幹什麼，縱你有千萬天兵天将，哪有我在花果山快活。

所以在如來和觀音口裡，經常還會聽到“你這猴頭”，“你這猴兒”，“你這潑猴”，說明這個時候的孫悟空還時不時地本我要出來，獸性還在。

超我：

就是如來佛祖壓孫猴子五百年的五行山、六字真言；就是觀音給孫悟空戴上的緊箍咒，就是唐僧念的咒語，還有平日裡給孫猴子的講經說法，為的就是将來曆經九九八十一難之後，被封“鬥戰勝佛”。但是九九八十一難裡，不打妄語，不得胡鬧，不許殺生，阿彌陀佛。

自我：

如果說“潑猴”确實不服管，時不時就要撂挑子不幹，回花果山做他的齊天大聖，在緊箍咒的約束之下，在唐僧手把手的帶領指引之下，并賜法名“悟空”。

孫悟空感念與唐僧師徒情深，曆經苦難，互相陪伴和支撐；感動于師傅為取真經，普渡衆生的理想信念，一路西行，最終取得真經，成長為“鬥戰勝佛”。

所以，從孫悟空的命名變化來看，“自我”好難，曆經“本我”的本能釋放，“超我”的行規約束，曆經身體和心靈的磨難，實現了自我的成長之路，成為“鬥戰勝佛”。

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