現在很多家長拼命賺錢，隻是為了送孩子進最好的學校，接受最好的教育，但孩子一進學校家長就不管不問了，把一切都交給老師管。

而老師則極力倡導家校合作，希望可以和家長一起管理。一旦孩子成績下滑，家長便責怪老師不負責，老師則抱怨家長不管事，這種情況對孩子隻有負面影響。

一個人想要成才，并不是單靠老師或者家長一方面的力量就能成功。針對這一現象，著名國學大師南懷瑾有過一番見解，他曾經強調說：“一個人立身成才，一定要三股力共同作用才行。”

南懷瑾大師認為：“人生來是沒有善惡之分的，需要經過父母、家庭、學校、社會的教育才有思想分辨的能力，才懂得分辨是非善惡。而家長作為孩子的第一任老師，一定要在培養方向上把握好孩子的性向。”

性向指的是孩子生來就想成為什麼樣的人，孩子在什麼方面存在可塑性。在教育孩子上，父母應該發掘孩子的性向，在他有天賦的這一方面善加培養，引導發展，從可塑性方面進行培養。

正所謂“三百六十行，行行出狀元”，每個人總有自己在行的一方面，如果父母能夠在小時候就知道孩子的這一優勢，孩子在未來的發展就會輕松不少，成才也是指日可待的事。

過去我們有個習慣，孩子滿一周歲的時候會舉行“抓周”儀式，在他前面擺上各式各樣的東西，有書、錢、算盤等，每個物品代表着一種興趣，讓孩子随便抓。

一般認為孩子抓什麼，就象征着他将來喜歡做什麼。這個風俗非常普遍，類似于現在兒童心理學上嬰兒性向測驗的做法。家長在培養孩子成長方向的時候，也可以拿這個數據作為參考，畢竟興趣是最好的老師。

不過現在我們很多家長都隻是把注意力放在對孩子的寵愛和期望上，要麼就是一味地寵溺，事情全聽孩子的，要麼就是一心想着望子成龍，按自己的方案給孩子規劃人生，其實這都是不對的，家長應該根據孩子的性向來引導孩子發展自己的人生，在對孩子的培養上，一定要注意性向。

南懷瑾大師引用孔子的名言“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”，告誡大家，老師對孩子的啟發引導，應該注重因材施教，不同的人有不同的接受方式和不同的理解能力，如果一味地用千篇一律的方法去引導教學，得到的效果是十分微小的。

每個人都是一個獨立的個體，有着不同的思維方式，天賦和興趣愛好也有所差别，所以大家對知識點的接收能力不一樣，想要保證每個人的學習能力和知識攝入程度，老師必須要針對不同的學生傳授不同的教學方法。

孔子一生的教學實踐都貫穿着“因材施教”這個教學原則。因材施教需要老師面向全體學生提出統一要求，但又要進行差别化教學。這種教學模式可以促使每個學生揚長避短，獲得最佳發展，這對人才的養成有很重要的作用。

能成才的孩子并不多，老師對孩子的三觀有很大影響，在進行一些容易産生争議的内容學習時，老師可以根據孩子的特點啟發引導他進入深入探索，不能一味否決，也不能盲目肯定。

南懷瑾大師說：“一個人的成才，最終要靠性向和禀賦，一個人立身成才，最重要的應該是自己這股力量，不管外界再怎麼幫助，如果自己停滞不前，那也難成成就大事。”

家長、老師、自身這三方共同發力才能助人成才，就算家長老師再努力，隻要孩子自身不上進，那這些努力就是白費的。

孟子曾說：

天将降大任于斯人，也必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

這句話其實就是在強調要成大事，必将先自立自強，如果身體和心理素質，沒有跟上自己的需求，那現在行進的步伐很有可能遭受負面影響。

被譽為“當代蔡元培”的武漢大學前任校長劉道玉這樣說道：

一個人是否能夠成才，隻能決定于自己。具體地說，決定于自己的志趣、理想和執着的精神。

這裡的志趣類似于性向，理想和執着就代表着一個人自強自立的優秀品質。

在物質生活條件日益優越的今天，越來越多的孩子生活在安逸之中，但安逸絕不是成才之道，唯有自立方能成才。自立自強要求我們獨立生活，積極上進，為自己奮鬥。

未來的路漫長而坎坷，想要成才，必定要經曆一些艱難險阻，自己的路隻有自己走，才能更加深刻，當一個人學會了自立自強，這份能力将成為他永久的财富，也是成才路上的“得力助手”。

當然，這種後天的努力還應該結合自身的天賦，發揮禀賦優勢并努力奮鬥能使得一個人區别于他人，且更容易獲得成功。

綜上所述，一個人立身成才，一定要家長、老師、自身這三股力量共同作用才行，教育隻是其中的一部分。十年樹木，百年樹人，培養一個人才是需要很長的時間的，隻有堅持且兼顧以上三個方面，才能在成才這條路上走得更穩。

作者：略懂居士

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家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

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