每到春夏之際，很多農村的庭院之中，總有鳥語花香，綠樹成蔭，一片生機勃勃的景象，展現着人與自然的完美融合。然而庭院之中并不是任何地方都可以種樹，老話說：“院中有三樹，家敗人不興”，“三樹”分别指的是什麼？

人們長期生活在某一種環境下，就會逐漸被周圍的環境所同化，所以有什麼樣的環境，就會有什麼樣的人。比如夫妻之間長期生活在同一種環境下，吃着同樣的飯菜，年長日久之後，就會越來越像，人們稱之為“夫妻相”，其實那就是同樣的環境和氣場所導緻的結果。

正所謂“一方水土養一方人”，如果長期生活在黑暗的環境中，人也會變得郁郁寡歡。長期活躍在陽光下，人也會變得豁達開朗。而房子就是人們長期生活和居住的地方，因此房子的環境和氣場直接影響着人的興衰榮辱。

所以自古以來，人們對房子的環境都是非常在意的，不僅要上應天象，下合地理，還要背陰朝陽，甚至連台階的數量，大門的尺寸等都有講究。而院子裡的樹木也要寓意美好，比如石榴多子，寓意着千房同膜，多子多福。

意思就是正對大門的地方有桑樹和梨樹，盡管“桑樹”全身都是寶，但是桑樹的名字寓意不好，所以古人一般将桑樹種在門外的右邊，也就是西邊。西方屬金，代表着終止的意思，而“桑樹”這個名字本身就有終止的意思。

俗話說：“東柳西桑，進益牛羊”，意思就是門外的東邊種柳樹，取“東流水”之意，西邊種“桑樹”，為結束之地。以前的房子周圍常有桑樹和梓樹，于是“桑梓”就成了故鄉和父母的代名詞。《詩經》中說：“維桑與梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母”。

而梨樹同樣有離别的意思，由于這兩種樹寓意不好，而大門又是房子的進氣口，如果桑樹和梨樹正對大門的話，從門外進來的氣流首先會經過桑樹和梨樹，從而導緻整個庭院沾染上“桑”和“梨”的氣場，寓意着結束和分離，其諧音不好，而且擋住了大門。

俗話說：“門前桃杏，貪花酒性”，“枯樹當門，寡母孤孫”，“門前枯樹，失财倒路”，“門前有阻，前途未蔔”，這些諺語都說明了正對大門的地方不能有樹木，特别是桑樹和梨樹的寓意不好。

“椿”指的是香椿樹，“楊”指的是楊樹，這兩種樹都屬于比較高大的樹木，且生長速度過快。用不了多久，就會比房子還高。俗話說：“不怕蛇進家門，就怕香椿高過房”，而楊樹的葉子比較大，被風一吹，就會發出嘩啦啦的響聲，每到夜深人靜之時，就像是“拍手”一樣。

俗話說：“院中不栽鬼拍手”，指的就是楊樹。在庭院之中，每一個方位都有與之對應的五行之氣，其中東方震屬木，西方兌屬金，南方離為火，北方坎為水，東南巽為木，西南坤為土，東北艮為土，西北乾屬金。

其中乾為父，坤為母，乾生三女“巽離兌”，巽為長女，離為中女，兌為少女。坤生三子“震坎艮”，震為長子，坎為中子，艮為少子。而樹木專門壓制土，因此屬土的方位不能種樹，也就是西南方和東北方。

比如西南坤屬土，代表老母親，以及猴子和羊，如果西南有大樹，就會将母親以及“羊猴”之人壓住，從而導緻不順。同樣東北艮屬土，代表少子，以及牛和虎，所以這個位置如果有大樹，就會壓住這些人。

不僅土位不種樹，而且九星中屬土的星飛臨之位也不種樹，特别是二黑星和五黃星的位置，比如今年的二黑星在西南，這個位置如果有大樹，就會惹怒二黑星，從而導緻人們生病。所以今年的西南方更不種樹，特别是高過房頂的大樹。

雖然松樹和柏樹的葉子比較小，不會被風吹出聲音，但這兩種樹的葉子比較尖，為“披針形”，就像是無數的針尖一樣。而且松樹和柏樹屬陰，四季都是綠色，代表着萬古長青，大多種植在墳頭或者寺廟中。

對于方位來說，東南西北各有屬性，而中間就為太極點，也就是屬土。而且中間也是五黃星原本的位置，比如今年就是五黃星入中，而五黃星又是九星中最厲害的一種，所以今年的中間更不能種植樹木，特别是松樹和柏樹。

所以院子裡要栽種一些寓意美好的，長勢低矮的樹木，而且要種在屬火的位置上比較好，因為木能生火，比如南邊的離火之位，可以讓“中女”和“馬”更興旺。

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