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貴州背屍人怎麼爬山

生活 更新时间:2025-01-09 11:35:32

貴州格凸河景區,向來以綠水青山的人間美景出名。可是,沿着格凸河一路向前,便會被一處看上去極其陰森的溶洞擋住腳步。

這便是溶洞崖,一處透着神秘氣息的天然溶洞所在地。更加深入之時,往崖壁之處擡頭張望,可見密密麻麻的棺材密布其上。偶然一瞥,魂飛天外。

原來,格凸河畔分散有大大小小數十個苗族寨子,居民多是苗族人,這些溶洞,是苗族的獨特墓地。

這時,如果更加湊巧一點,遊客們還能夠瞥見如蜘蛛俠般徒手在懸崖之上,溶洞之間自如攀爬的人,他們背上似乎背着什麼東西——那便是苗族背屍人。是他們傳承着古老的習俗,将逝者背上懸崖,安葬在溶洞中。

貴州背屍人怎麼爬山(貴州背屍人徒手攀爬懸崖)1

正在攀岩的背屍人

為何要不辭辛苦将逝者安葬在溶洞中?背屍人又是為何、如何工作的呢?

背屍人:徒手攀岩,背屍體、背棺材為生

貴州分屬西南地區,是少數民族的聚居地之一,有“百越之地”之稱。隻是,由于這裡多山多水,是喀斯特地貌最集中的區域,青山綠水的外表掩映之下,實則是人煙稀少,野獸出沒。

中國人最普遍的墓葬方式,其實是土葬,“入土為安”四個字是人們對逝者的基本尊重。然而,在這樣特殊的地貌之下,貴州這個少數民族聚居地的“土”,随着地理位置的遷移,與實行土葬的地區的“土”有了轉變。

地理位置、地貌條件的不同,造就了不同的生物條件,這些,以及少數民族各自獨特的民族文化,組合成了貴州神秘而獨特的洞葬文化。如此一來,棺材的形制、擺放位置、運送時間等等,便也在不同文化的影響之下,形成了不同的講究。

這不同的講究,大緻上被分為“懸棺葬”“岩洞葬”,而後一種,在不同的地方有着不同的稱呼,有崖洞葬、洞棺葬、棺材洞等叫法。

貴州背屍人怎麼爬山(貴州背屍人徒手攀爬懸崖)2

岩洞葬

懸棺葬也有不同的方式,有些被稱為木樁式,因使用半截嵌入峭壁的木頭充當棺材支架而得名;有些被稱為鑿岩式,需要簡單粗暴地在峭壁上鑿空一個小型山洞而得名。

在今天要講的主角——貴州格凸河一帶,其實是流行懸棺葬的地區,隻是,懸崖上的天然溶洞成了天然的棺木栖息之地,免去了人們費力苦鑿。

前面提過的木樁式與鑿岩式崖葬,一般依靠修建棧道,利用鐵鎬等工具即可完成,可是燕子洞濕滑的環境,以及流傳下來的隻能用竹竿、木棒等進行喪葬的習俗決定着,在這裡的崖葬工作,對人力的依靠程度是絕對的。

這便衍生出了特殊的職業——背屍人。

背屍人的工作,便是徒手攀爬上濕滑的峭壁,偶爾借助工具,最終将棺材連同屍體一起安葬在天然溶洞之中。

這一項任務,看上去容易,實則極其艱難,徒手在濕滑的峭壁上完成攀岩工作而不會将自己摔成血肉模糊,已經足夠艱難,在不借助現代機械工具的情況下,将一百斤重的棺材,外加一百多斤的死者屍體運上幾十米、幾百米的高處,更是難上加難。

貴州背屍人怎麼爬山(貴州背屍人徒手攀爬懸崖)3

正在攀岩的黃小寶

這時人們難免會疑惑道:怎樣運送呢?

曾有記者親自前往格凸河地區,采訪當地的背屍人,親自看看他們的工作現場。

接受采訪的是當地有名的背屍人之一——黃小寶

在懸棺下葬的那一天,天将亮未亮,一片霧氣朦胧之時,下葬隊伍一行人已經出現在了河邊。他們的裝備十分簡單,為首的背屍人黃小寶,他直接将需要安葬的老人背在身上,以及随行的幫手們,手裡拿着大小不一的木闆。

沒一會兒,他們便走到了懸崖之下。

雖然器材簡陋,可是看得出,背屍人對于逝者是極其尊敬的。

黃小寶先是拿出一塊木闆來,平平整整地擺放在地上,而後,他小心翼翼地将屍體從背上運下來,動作輕柔而緩慢,最後,他扶住老人,就像扶住一位安睡的老者,将他緩緩放在了木闆上。

安置好屍體後,黃小寶的行動便快多了,他拿過随行人手中的另一塊木闆,結結實實地綁在了自己身後,而後靠近山崖,伸出手臂,這就是打算攀爬了。

記者心中一驚,心道:這麼高的山崖,居然不做任何保護措施,但凡有一步踏錯,背屍人不幸摔落怎麼辦?人命可不是開玩笑的啊!

愣神之際,黃小寶那邊已經攀上了懸崖,爬了好大一截了。

貴州背屍人怎麼爬山(貴州背屍人徒手攀爬懸崖)4

攀岩中的黃小寶

即使背着一塊臃腫的大木頭,背屍人的動作依舊十分靈巧。峭壁雖然濕滑,可所謂水滴石穿,峭壁上的流水經過多年的積累,早已在其上蝕刻出小小的坑洞來。背屍人便是借助這些坑洞,作為撐手、落腳的地方。

當地人還會稱背屍人為“蜘蛛人”,未曾見過實況的記者,原本還并不甚明白其來源,現下一看,黃小寶手腳并用,不需要多加瞄準,便能迅速找到下一個坑洞,移動過程中,他背上的重量,以及自身的重力似乎都被消解掉了,像蜘蛛一樣輕盈、迅捷。

記者歎服的同時,心道:這可不就是“蜘蛛人”嘛。

不一會兒,黃小寶就移動到了幾十米高的位置。高度限制,以及霧蒙蒙的環境之中,身在崖下的人已經看不到他了。

背屍人消失在視線之外已經有一段時間了,就在記者有些焦急的時候,他看到,黃小寶的身影再度出現在了視線之内。他用同樣靈巧的身姿,跳下了山崖。

接着,他背起第二塊木闆,再度攀了上去,放在了同一塊地方後,再度攀下。就這樣往複十次,終于将所有的木闆都運送了上去。

這時,記者才明白過來,那些木闆,原來是當地的簡約棺材。無法使用機械工具的情況下,僅靠人力将一口完整的棺材背上去是不可能的,隻好化整為零,将其拆解為十塊木闆,最終在溶洞内進行重新組裝。

最後一次攀爬,黃小寶需要将老人背上去。

貴州背屍人怎麼爬山(貴州背屍人徒手攀爬懸崖)5

黃小寶

如同他放下老人時一樣,他再度小心地将老人扶起,靠在了自己的背上,神色肅穆了起來。依舊是同樣的路線,不同的是,這一次攀爬進行得更加緩慢,黃小寶不再那樣靈活跳脫,一步步走出了穩紮穩打的意思。

安裝好棺材,将屍體背上溶洞,安置在棺材中後,儀式的前半部分終于告一段落。

隻這前半部分,考驗的是背屍人的膽量與攀岩技巧這兩樣基本功。

背屍人的另一重身份——東郎

背屍人的工作,除了背棺材、背屍體,還有更加神秘的第三樣——東郎

在屍體被完整安放在棺材後,東郎就要上場了。東郎的存在,與百越之地流傳甚久的傳說有關。

傳說道, 最開始,這裡的人們也是遵循土葬的傳統的。然而,由于墓穴遠離人們的聚居地,是山裡動物們的天地,百獸橫行,時常将葬好的屍體刨出來充饑,每日為了捕獵累的半死的動物們,就這樣發現了“白嫖”的秘訣。

死亡意味着痛苦,本就令人萬分恐懼,死後還要入野獸之口,被撕扯成一塊塊血肉模糊的物什,恐懼更甚。

同時,從前的人們深信,人都是有三魂七魄的,雖然肉身死亡,可是隻要三魂七魄完整留存,人就能夠順利度過輪回,轉世投胎。可是,被野獸撕碎的屍體,三魂七魄會化作青煙一縷,随風而逝,從此徹底灰飛煙滅。

這是多麼殘忍的事啊!

貴州背屍人怎麼爬山(貴州背屍人徒手攀爬懸崖)6

圖源網絡

原本安詳享受生命最後一程的老人們,卻在人生的最後一段日子裡焦慮起來,終日惶惶不安,唯恐自己的魂魄連同肉身一起消逝,再進不了輪回,唯恐自己這直面死亡之前的最後一點安慰,就此消逝。

那麼這時,尋找另外一種喪葬方式,成了當務之急。

地下不行,人們的目光便往上移。山體、山坡?這裡還是土地。再往上……人們看到了懸崖。野獸再有能耐,也不可能躍上幾十米,甚至幾百米高的懸崖峭壁。

于是,一戶傳一戶,一代傳一代,每當有人逝世時,便将屍體放進棺材裡,以特殊的方式放置在懸崖上。

東郎,便是為了安撫逝者靈魂,保護三魂七魄不會灰飛煙滅而生。

現下,東郎的工作内容,也由背屍人承擔。

首先,和許多地方的祭祀習俗一樣,東郎需要用酒祭奠亡魂,或潑或撒,讓逝者飲用。随後,東郎拿出一把刀來,刀尖朝向地面,以自己為軸心,劃上三圈,據說,這是為了斬斷生者與死者之間的聯系,消解死者留在自己身上的死亡氣息。

再者,便是要保護亡魂,退散邪崇了。東郎拿出随身的小刀,在棺材面前的地面上,刻上一個字。具體是哪個字,還要根據東郎的派系傳承而定。

最後,也是最艱難的一部分,是頌唱。

在接下來的三天三夜裡,東郎不能進食,不能飲水,不能休息,隻能盡量無休無止地頌唱苗族古老的祭祀歌曲。東郎唯一的休息間隙,便是在太餓、太困時,飲酒補充體力。

被時代抛棄的背屍人

在記者采訪時,當地的背屍人也向記者訴說了他們的苦衷。原來,背屍人這個行業,如同撈屍人等,此前所有與死亡相關的職業一樣,都處在了瀕臨“滅絕”之際。

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展示攀岩的背屍人

一方面,随着互聯網時代的到來,消息的迅捷流傳之下,其實也暗含着文化的交互。新一代的苗族年輕人,在不同的風俗、講究的碰撞之下,難免會選擇淘汰此前的繁瑣、老舊的東西。

他們沒有那些對于“三魂七魄”消散的恐懼之心,自然沒有讓傳統殡葬習俗傳承下去的動力。

另一方面,從小拜師學習,放棄獲取其他知識的能力,隻為了能夠徒手攀爬在懸崖峭壁之間,對很多苗族年輕人來講,這是件舍本逐末的事情。

據黃小寶回憶,他的師父羅開科曾經是當地有名的背屍人,他十幾歲時便上門拜訪,請求他收自己為徒。可是,這第一次拜訪,他被拒絕了。

後來他得知,師父不願收他為徒的原因在于,他是一名小兒麻痹症患者。更深層的原因在于,當背屍人太苦了,正常人都難以堅持下來,何況天生缺陷的他呢?

可他當時極有誠意,心裡也打算好了,要以背屍人的身份過一輩子。這份誠心打動了羅開科,黃小寶就這樣,成了他的第一個徒弟。

後來,師父又陸陸續續收了三人為徒,現下,師父已經不再工作了,背屍人一門由二徒弟王鳳忠掌門。王鳳忠同黃小寶一樣,也是十幾歲時便拜在了師門之下,學習一套徒手攀岩走壁的絕技。

貴州背屍人怎麼爬山(貴州背屍人徒手攀爬懸崖)8

黃小寶

這一套功夫,可不是學了,當下就能用的,而是通過無數次練習形成的類似條件反射的東西。而練習過程與實戰一樣,是沒有保護措施的,一步踏錯,便是墜入深淵。

靠着日複一日的練習,羅開科門下師兄妹四人,倒是都練就傳承了師父教授的内容。

第三方面,背屍人無人傳承的局面,還因為這門行當的收入越來越低,收入與付出完全不成正比,怎麼來講都是條賠本買賣。

多種原因之下,現在格凸河流域的背屍人,隻剩下了黃小寶師兄妹四人。

貴州背屍人怎麼爬山(貴州背屍人徒手攀爬懸崖)9

他們可以走出去,可是為了讓這份千年以來的習俗延續下去,選擇了留下來,選擇了繼續以背屍人的身份生活。

無奈的是,迫于生計,現在他們也隻能将其作為副業。在不需要背屍的時候,則憑借在遊客面前表演徒手攀岩賺取一些表演費。

時代的洪流向來洶湧,淘汰了一批又一批傳統的東西,背屍人的手藝,與這門行當也難以逃脫。

傳統手藝,背屍人絕技,乃至因這門職業才能存在的格凸河崖葬都在日漸走向消亡,格凸河深處的神秘崖洞在呼喚着:年輕人啊,走得太快的時候,若是能夠回頭看看,那麼便也有一線希望……

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