文學界自古以來就有這麼一句話“國家不幸詩家興”，每當山河破碎、國家生死存亡的時候，往往更能激發詩人們或者豪情或者傷感，留下來千古傳唱的詩篇。

中華文明上下五千年，曆經的朝代更叠更是數不勝數，有許多詩人都為之慷慨悲歌。有時候我們讀起這些作品來，也會感同身受地理解作者那種撕心裂肺的痛苦，忍不住為之潸然淚下。

尤其宋朝之後，其他民族入主中原，打擊了漢人文化的傳承，更是令詩人們憤憤不平。我們不妨重讀這些作品，看一看當時的詩人究竟是以一種怎樣憤慨的心情痛聲疾呼。

陸遊是我國著名的愛國詩人人，他一生有詩詞近萬首傳世，其中絕大部分都是來表達山河破碎的憤慨之情。試看這首《關山月》：

和戎诏下十五年，将軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。笛裡誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原幹戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢複，幾處今宵垂淚痕。

投降派苟安江南，不思抗擊胡虜，隻知道聲色犬馬在朱門高樓裡欣賞着歌舞，軍隊裡卻是馬匹老死弓弦繃斷毫無用武之處。北方的人民生活在胡人殘酷統治之下，隻因期盼着南朝能夠派兵收複，這才苟且偷生。多少人都要涕涘垂淚，可悲可恨，無能為力！

這種愛國憂民的情感是顯而易見的，對于北方土地的喪失，人民生活的痛苦，詩人懷着一種極大的悲痛之感。這種愛國情懷貫徹了他的一生，直到他八十五歲時抱着“死前恨不見中原”的遺恨與世長辭，臨終時還寫下了這樣的一首《示兒》：

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！

就算自己已經身死，死後也要繼續牽挂着中國國土的收複，讓兒子在祭祀的時候禀報自己，可見詩人對祖國深沉摯愛。但這更多是讓我們敬佩，而非悲痛。真正有傷心流淚之感，是南宋滅亡之際當時人民受到陸遊感召所發出的共鳴。

林景熙在讀過陸遊的《示兒》之後寫了這麼一首《題放翁卷後》：

青山一發愁濛濛，幹戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！

當時蒙古的騎兵已經南下，颠覆了南宋苟且偷生的小朝廷，統治了整個中國。這個時候無論南方還是北方，都已經劃入到了元朝的版圖之内，可以說是九州同了。

然而這種境遇，家國淪喪，盡為胡虜所占，子孫固然是見到了九州一統，但這樣的統一又有何顔面去禀報先祖？若是陸遊得知，恐怕是氣的要從墳墓裡爬出來斥罵這些不肖子孫。

兩首詩結合起來看，前一首尚且還在期盼着九州一統，如今卻是被敵人統一了中國。悲慘意味更是沉痛萬分，忍不住便要為陸遊的愛國情懷，為之一同老淚縱橫了。

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