《尚書》是傳統“五經”之一,是上古曆史檔案資料的彙編,是探索研究上古文化風貌的重要元典之一。有今文《尚書》與古文《尚書》兩個系統,且《尚書》文字也十分古奧,極其難讀。
1. 貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,恩曰睿
出自《尚書·周書·洪範》。态度要謙恭,說話要合乎邏輯,觀察要清楚,聽取意見要聰慧,思考問題要睿智。容貌要恭敬,言談要正确無誤,看問題要明察,聽事情要聰敏。
2. 木從繩則正,後從谏則聖
出自《尚書·說命上》。木依從繩墨就會變得筆直,君王聽從正确的谏言,便會成為聖人。木料經過墨線劃線就能裁成直的木材,君子願意接受别人的意見就能成為明君。指善于接受規勸,才能避免失誤。
一個人的印像,除開容顔,次之就是說名字。一個唯美的名字,更能吸引住許多人的眼光。國學經典《尚書》主題鮮明,文化内涵濃厚,參考這種著作來取名,會賦予姓名更刻骨銘心的内涵。
1. 本豫
出自《尚書》:樹豫務滋,除惡務本。釋義:培養高尚的品德,一定要不斷地進行;清除邪惡的東西,必須從根本上鏟盡。
2. 鈞石
出自《尚書》:關石和鈞,王府則有。征賦和計量平均,王家府庫豐殷。詳解:文中的「鈞石」就是計量平均之義,引申為公平公正。結合原文,「鈞」有千鈞一發之義,用作名字有權威,尊貴之義。
3. 嘉賢
出自《尚書》:允若茲,嘉言罔攸伏,野無遺賢,萬邦鹹甯。這裡的「嘉」有嘉獎,贊揚之義。「賢」有賢才,人才之義。用作名字寓意着才學出衆,才智卓越的内涵。
4. 一希
「一」字不需多見解釋,從字形或者字義來看,都非常容易書寫,在這個名字裡使整體名字讀起來更好聽,也突出了另一個字的意思,與「曦」,「晞」同音,代表朝陽,有活力,生機勃勃之意,更有「希望」一詞在如今代表大有前途,寄予着孩子美好期望。
5. 承言
出自《尚書》:工以納言,時而颺之,格則承之庸之,否則威之。文中所表達的觀點是:賞罰分明。引申是非分明,公私分明。是一個雷厲風行的人。很适合男孩起名,給人一種幹淨利索的派風。
6. 文光
出自《尚書•堯典》:昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。詳解:這裡的「文光」如果結合原文的意思理解,這裡的「文」有賢明,聖賢的意思。「光」有光澤天下,光芒四射之義。
7. 安洲
漢字本源:
安,定也。——《爾雅》水中可居者曰洲。——《爾雅》
寓意:
寓意孩子在以後人生旅途中能具有吉祥如意的優良品質,真正做一個随遇而安的人。
8. 有德
漢字本源:
大有衆也。——《易·雜卦》德,升也。——《說文》
寓意:
意味着寶貝在人生道路上能樹立鼎鼎有名的良好品格,做一個厚德載物的人。
9. 哲茂
漢字本源:
哲,智也。——《說文》德音是茂。——《詩·小雅》
寓意:
意味着寶貝在人生道路上能樹立學富五車的良好品格,做一個大雅君子的人。
10. 立行
漢字本源:
立,住也。——《說文》遵彼微行。——《詩·豳風·七月》
寓意:
意味着寶貝在人生道路上能樹立出人頭地的良好品格,做一個品行高潔的人。
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