占蔔究竟可信不可信？

何東升

占蔔是一種古老而神秘的文化，中西都有。施術者借助一定的手段（例如銅錢、蓍草、牛角、龜甲、星盤等等），通過一定的操作或者計算，以小喻大、見微知著，以對未來的禍福吉兇進行預測。

占蔔也是一個非常受争議的活動，有人認為這是迷信，有人認為有一定的科學道理；有人認為占蔔有一定的準确性，有人認為占蔔不能預測渺茫的未來。

人們之所以對占蔔術熱衷，核心在于對未知的未來的恐懼。因為世間的事總是變幻不定，誰也難以預料在生命的下一刻将遇見什麼，面臨什麼。有時候，眼見實現的東西會突然發生逆轉和改變，鐵定會發生的事情又因為一個偶然的因素朝向另一個方向；前一天是人上人，轉眼又成了階下囚……幻化莫測，難以預料。所以，人都有把命運掌握在自己手中的欲望，不論大大小小的事情，人都希望能夠通過某些啟示窺測到天機，更希望能通過預知的某些蛛絲馬迹實現趨吉避兇的美好願望。

曾仕強在“百家講壇”講易經的時候，就說占蔔是有一定的道理的，因為萬事萬物都是有規律的，周易八卦就是對宇宙人生總規律的研究。根據這些規律，可以對未來的發展和趨勢做出一定的預判。周易原來隻有易經的卦爻和卦辭，孔子為《易經》作了注解後（稱為“十翼”），易經開始被人稱為《周易》，它成為儒家的經典，通篇貫穿着儒家的中庸思想。道家“道法自然”的思想也可以從《易經》中找到根源。自從孔子之後，對于《易經》本身研究并沒有止步，而是更為熱情和寬泛，可謂是“仁者見仁，智者見智”。古代的對易經的研究大體分為三個流派：周易、連山易、歸藏易，歸藏易和連山易就是側重于占蔔的風水學和預測學。進入現代後，人們面對這樣一部“天書”，更是創設出了各種假設也猜測，有人認為《易經》這是講哲學的，有人認為這是講數學的，有人認為是講故事的，就有人把周易六十四卦創作成一部小說。更有一種離奇的說法，說周易根本不是地球人的智慧所能企及的，一定是外星人所傳授的，蘊藏着某種神秘的宇宙信息或者語言。《易經》裡面有一個思想非常明顯且貫穿始終，那就是“自天佑之，吉無不利”。翻譯過來的意思就是順從天道（自然規律和法則），沒有什麼是不吉利的。

當然占蔔術也常常遭遇不準的問題。不準，一個原因是前面說的概率問題，一個是人的選擇本身又會對未來進行幹預。《了凡四訓》的作者袁了凡，年輕的時候被一個被稱“鐵口直斷，無不奇準”的人準确地斷言了自己的身世命運，後來這個人改過自新，力行善事，最後改變了自己的命運，讓當初的斷言一一落空。作者把自己的親身曆經寫成書，用來告誡自己的子孫和世人，命運是可以預測的，也是可以改變的，人隻要諸惡莫作，衆善奉行，歹命就能轉化成好命，厄運就能轉化成好運。

可見，人家真是雄才大略又智慧高超。人家既會用占蔔術，又真正懂得占蔔術：占蔔，既準，又不準；占蔔，可信，又不可信；有用就信，無用就不信。盡人事以聽天命，還是孔子将這個問題看得最通透。

原創作品，頭條首發，版權所有！圖片來自網絡，若有侵權敬請聯系删除。支持我的朋友，希望能在閱讀之餘，輕滑手指，點贊、收藏、轉發，小編在此萬分感謝！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!