未來三年十大忠告是真的嗎?責任編輯：華 瑩，原題目略有改變，我來為大家科普一下關于未來三年十大忠告是真的嗎?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

未來三年十大忠告是真的嗎

責任編輯：華 瑩，原題目略有改變

寫在前面的話：

搜狐财經和能鏡要聯合推出《中國能源發展口述曆史》，幾位編輯對國務院原參事、國家發改委能源局原局長徐錠明進行了專訪。

第一次見到徐參事是在振興鹽城北京咨詢委員會的年會上。因為鄉友的這層關系，幸運的我近20年來一直保持與徐參事的學習和接觸，他奮鬥在能源事業數十載，殚精竭慮。先後在大慶、大港、渤海油田工作11年，昨天的茶叙聽他說這11年有包括在基層的油井工作4年。

嗣後，他又先後在石油工業部、中國海洋石油總公司、中國石油天然氣集團公司、能源部工作。曾任國家西氣東輸工程建設領導小組辦公室主任、國家發展改革委員會能源局局長、國家石油儲備辦公室主任、國家能源領導小組辦公室副主任、《能源法》起草專家組組長、國家氣候變化專家委員會委員、國務院參事。

能源被稱為工業的血液，在國民經濟的發展中處于十分重要的地位，是一個國家或地區國民經濟持續發展和社會進步的重要保障。可貴的是徐參事從領導崗位上退下來之後，他仍為我國能源以及新經濟發展奔走呼号，獻計獻策。

而更加難能可貴的是，近幾十年徐參事緻力于數字經濟、零碳經濟等“新經濟”的研究，且成果頗豐。這些成果在我看來較多驗證了自然科學和社會科學學科融合的主張。

徐參事對一些專家、學者或隻停留的“術”層面，解讀經濟、社會問題有些看法。在他看來這些問題，惟有上升到文化和哲學層面，才能悟出真谛。在他看來，社會科學與自然科學都注重知識性、學理性和學術性，但社會科學還必須關切并體現價值性和思想性，用社會科學的價值、思想、道德對加持自然科學，方能掘進到實質，找到本源。

當下學科價值觀的重塑迫在眉睫，這其中需要揭示背後的正當性和正義性，弘揚知性、美德和善意。社會科學和人文科學的深度融合，愈加凸顯人文科學對人心理行為的思考。研究人性，既包括人的自然性、社會性、精神性、認知性、體驗性、創造性、價值性、獨立性、尊嚴性。

正因為徐參事的文化視角，許多工科知識有了“文而化之”的化腐朽變神奇；也正因為他的“整體關聯、動态平衡、自然合理”的中華哲學視阈，他诠釋了曆次工業革命的進程，是每次科技革命都帶來生産力革命。而生産力革命必然引發生産關系的重大變革，帶來法律、文化、觀念、理念、秩序等精神和價值層面一系列深刻變化。

他自謙自己是位“思想者”，在我看來他是集自然科學和社會科學思想的“集大成者”。他從哲學、倫理、文學、史學等解釋的自然科學，我們看到了問題的實質。在他看來文學的“功能”或是“使看不見的東西被看見”。“史學”是讓你看到現象的本身定在那一個時刻，不是孤立的，而是現象背後一點一滴的線索，輾轉曲折、千絲萬縷的來曆。

《徐錠明：關于未來世界的10個觀點和他的一張書單》，是以終為始，面向未來看現在，又是見微知著，貫通今天凝望未來。他所思想的深邃、獨到和前瞻性令我歎服，啟發我們自然科學和社會科學學科融合的精進，告訴我們一位哲學、工學、文學等“集大成者”不一樣的世界觀和方法論，呈現出一位“思想者”與未來世界“經典對話”。緻敬觀點，緻敬思想，緻敬經典，緻敬未來。

———袁 清

徐錠明：關于未來世界的10個觀點和他的一張書單

編輯：馬斯基 策劃：楊柳樹

版式：一道彩虹

引 子

聽76歲的徐錠明講未來世界，是一種什麼體驗？這麼說吧，就像學業不精的調皮蛋，遇到愛提問的蜘蛛教授，他織出的網，專逮一個個不斷暴露而出的認知Bug。

起初，密集的知識點和判斷力帶來的距離感，有種強大的壓迫感，但在他身邊待得再久些、靠得再近點，磁場一轉，反而變成一種吸引力。

你會好奇，那些知識點是怎麼被他串成線、連成面、又織成體，一個個排隊站在思考和分析問題的框架裡，讓他一張口，就成了一架強勁的觀點發射器。

這天上午，他說了不少話，有時慷慨激昂，有時語重心長，有一些超出了能源和産業領域，進入了哲學領地；有一些壓根兒不像退休大員的口吻，倒更像科幻少年開給未來的藥方。說到興奮處，他頭一揚，定住，像看穿了某個直通未來的秘密。

和他同齡的人很多退休後都去頤養天年了，他卻仍然過着一種富于活力的生活。

他廣泛閱讀、大量寫作，60歲到70歲的十年間，密集讀了700本書。書是他的養料庫、啟示錄，換句話說，書讓他的生命質量反而又提高了——它們是他古稀之年還能站在未來看當下的總補給、探訪世界本質和秘密的真入口。

他把書讀厚又讀薄，在文字裡觀察産業、分析企業，思考現在與未來，尋找規律，融進經驗，轉手就用一條條徐氏“順口溜”解構成創造性理解，做成一個個PPT，發進“美篇“裡，又在早上5點半左右，以「學習資料與君共享」為題，分享在每一個清晨的朋友圈。

這個時候，他不止是國務院原參事，國家發改委能源局原局長，也如艾倫・巴菲特，是個行走的圖書館。他在書裡向很多人汲取精神營養，這個名單很長：星雲大師、馬克思、恩格斯、赫拉利、梁漱溟、錢穆、陳寅恪……以便讓自己的思維開出花來，這個名單背後穿起來的閱讀路線圖，形成了他思考和分析問題的框架，變成了他的方法論、世界觀，他比别人搶先擁有信息優勢，自然也就練就了看到未來的思想。

這次拜訪，起因是為搜狐财經和能鏡聯合推出的《中國能源發展口述曆史》做一次先行溝通小會，兩個小時裡，我們與他敲定好之後的三個訪談方向。

但對于這次見面聊到的其他内容，我們卻始終無法割舍。盡管口語化的聊天稍顯随意，缺少嚴謹邏輯，但我們依然決定将這次見面單獨整理成如下10個觀點和一份有份量的書單。

透過它們，你依稀可以窺見一個終身學習者，如何用成長性思維觀曆史、看未來、思當下、長智慧。

A。看向未來世界的10個觀點

Idea 1 | 互聯網去中心化，本質是哲學問題

互聯網的技術本質是什麼？中國工程院院士、中國互聯網協會第一屆理事會理事長胡啟恒，曾在央視财經頻道大型紀錄片《互聯網時代》中有過表述：所有的你讓我變得堅強，所有的我讓你變得更加有效，這就是互聯網的技術本質。

互聯網的偉大之處就在于去中心化，人人都是編劇、人人都是導演、人人都是攝影、人人都是演員，拓撲連接，六度空間，每個人都很偉大，每個人也都很渺小，但去中心化是技術性表述，它的本質是哲學問題，要了解去中心化，就要學好《共産黨宣言》。

馬克思在《共産黨宣言》中提出“自由人”的概念，每個人的自由發展，是一切人的自由發展的條件，并預見未來是自由人的聯合體，這是馬克思為之奮鬥一生的共産主義理想的最高追求和價值目标，這一目标，在過去無法實現，但在互聯網時代，卻已經真實可觸。

Idea 2 | 如要打開未來之門，先就要改變思維方式

恩格斯講過：世界上最美的花朵是思維的花朵。新的科技帶來新的文化，新的文化帶來新的世界，新的世界帶來新的視角，新的視角帶來新的思維。

世界人口70億，思維方式也不盡相同，如果拿中國人的思維去套用全世界，非但别人不認可，自己還會犯錯誤。現在我們有一種現象——玩着智能化時代的技術，拿工業化時代的鑰匙，滿腦子封建時代的思維方式，想打開數字化的大們，如此，門是打不開的。倘若要打開未來之門，首先就要改變思維方式，要把問題思考得很深，思考到根本，思考到哲學。

大家現在都在說數字化，什麼是數字？什麼是數據？什麼是區塊鍊？區塊鍊的初心是什麼？不考慮清楚它們的本質，無法做出正确的判斷和行動。

Idea 3 | 一切經濟都歸結于時間經濟

馬克思還有一個經典洞察：一切經濟都是時間經濟。現在都在講5G，5G的本質是什麼？就是縮短時間。

“秒殺”二字時常被大家挂在嘴邊。關于這個問題，我在新華社一個論壇上曾經做過一次演講，編了一個順口溜：秒殺算什麼，毫微納皮飛，在線相同步，數據賽黃金。

規模化、流水線時代，管理以分、秒來計算，各部門分立存在，管理是管理部門，人事是人事部門，設計是設計部門，财務是财務部門，銷售是銷售部門，材料是材料部門。

但工業互聯網，是毫微納皮飛的時代。柔性化服務、個性化定制，管理、設計、銷售，一個需求變化，各部門都有反應，而生産也将不再需要流水線，甚至，當共享經濟越來越普及，大量産品包括汽車在内将不再收費，取而代之的是知識、數字服務費用等。

工業時代考核的是勞動生産率，而工業互聯網考核的是知識生産率，工業互聯網平台的本質就是提高知識生産率，這些變化，會最終從根本上改變了我們的思維方式——從點思維，到線思維，到面思維，到體思維。

Idea 4 | 大數據最重要的是改變了生産關系

曆次工業革命改變的其實都是人性。第一次工業革命，造就的是無産階級，第四次工業革命（工業4.0），造就的是無業階層，社會向無緣社會、單人經濟、一人食、低欲望社會轉變，GDP不會再陡然增長，其中蘊含的關系，也将是互通互聯、雙螺旋發展的競争，是數字智能、網絡協同，人性最終要走向互幫互助、協同共享。

未來的世界沒有一個戰士能單獨打仗，沒有一個設備是單獨運轉，沒有一個行業不能跨界，沒有一個零件不能說話。所以，我們講大數據是技術革命，但更重要的是社會革命，它改變了生産力，但更重要的是改變生産關系。

Idea5 | 未來汽車就是發電廠

現在無人駕駛海輪、無人飛機都已經在海上遊、在天上飛，無人駕駛汽車一旦商業化，也會給交通道路帶來巨大的改變，屆時，道路将要減1/3多，未來汽車不是汽車，是機器人，是AI，他們數量衆多，無線連接起來，是發電廠、是城市能源互聯網中的一個節點。

Idea6 | 《覺悟》講的就是綠色低碳發展

星雲大師的《覺悟》一書，從佛教角度看世界和綠色低碳發展。我十幾年前讀完，看完後，寫了幾句順口溜——自然依賴平衡，生命全在循環，你我互為搖籃，同體共生繁榮，其實這就是此書的主旨。

第一句，自然依賴平衡。世界出了問題，要低碳發展，因為二氧化碳排放不平衡，第二次工業革命以前，地球總二氧化碳含量為280ppm，現在是410ppm，巴黎協定要控制到450ppm以下，讓世界升溫不超過2度，一定要建立這種概念和思考框架，否則沒辦法思考問題。

第二句，生命全在循環。人體九大系統，運動系統、消化系統、呼吸系統、泌尿系統、生殖系統、内分泌系統、免疫系統、神經系統和循環系統，一旦不循環，就會面臨死亡。你我互為搖籃，同體共生繁榮。這其實是在講生物的多樣性，自然豐富多彩，生生不息。

但要看到，二氧化碳并非壞東西，沒有它我們無法收獲糧食，也沒法獲得發展，所以要科學地看問題——碳從哪裡來，能為我們做什麼，帶來什麼問題，如何解決，否則，因為不懂科學、不懂規律，求快求大，就會産生運動式減碳。

Idea7 | 未來經濟必然是自主經濟

沒有自主經濟，沒有平衡經濟，不可能實現可持續發展。為什麼我們搞雙碳，根本原因是大自然不需要人類，人類需要大自然，人類正走在一條不可持續發展的道路上，中國最大的問題不是經濟，而是人口的可持續發展，觀點要變，不見得人口就一定要多。

赫拉利三本簡史《人類簡史》、《今日簡史》、《未來簡史》，我總結為三句話：一是終結人類的勞動權利，二是終結人類的自由意志，三是終結人類文明曆史。要看到這種趨勢，看到未來人的工作越來越少，無業階層出現。

以前我們講計劃經濟，以後叫計劃生産，經濟還是市場經濟，但需要什麼，社會給你算好——人要可持續發展，資源不夠，所以就要按計劃生産。按市場經濟運轉。

Idea8 | 閑置就是浪費，使用而不占有

閑置就是浪費，使用而不占有，未來經濟是共享經濟，産品不要錢，但收服務費、使用費，從而根本上改變了生産關系。

Uber怎麼來的？Airbnb又為何出現？必須要思考它們的初心是什麼，是如何重構生産關系的，事實上，曆次工業革命，表面是工業革命，實際背後都是社會革命。

平衡經濟、自主經濟、共享經濟，綜合起來，就是智慧經濟，實質是數字經濟。要走向三個方面，數字化的服務經濟、數字化的實體經濟、實體的數字化經濟，不是人們說的虛拟經濟問題。

Idea 9 | 無業階層正在形成

以2016年3月15日阿爾法狗戰勝李世石為标志，人類已經進入智業時代。第一次工業革命形成無産階級，第四次工業革命形成的是無業階層，大量的人将失去工作，人類社會開始由多數人養活少數人的時代，進入少數人養活多數人的時代。

現在發生在美國等西方國家的一些紛亂，本質上跟第一次工業革命中失去工作的人砸爛機器一樣，因為科技的發展使他們已經失去工作或面臨失去工作的風險。

西方世界某些地方正在為此試點新的工資制度UBI， Universal Basic Income即“全民基本工資”，由政府無條件向每個公民定期發錢，旨在使每個人擺脫貧困，鼓勵他們參與市場經濟并保證他們最基本的需求，包括食物，住房和衣物。這不僅需要西方國家采取措施，也需要引起我們的重視和研究。

Idea 10 | 必須向數字王國移民

未來的數字王國，有四種人，原住民，移民、難民、禍國殃民。我們很多人都還停留在難民的階段，一定都要向數字王國移民，不移民沒有辦法發展數字經濟，沒有數字貨币的數字化不可想象，沒有數字經濟的數字貨币也不可想象，沒有區塊鍊，更是無法想象，盡管很多人對區塊鍊依然充滿誤解或者概念模糊。

目前，中國互聯網用得好的還是消費互聯網，工業軟件、芯片等依然依賴進口，這些發生的根本原因還在于我們思維方式沒有轉變，沒有真正構建互聯網思維，欠缺數學思維、市場思維、生态思維和熵論思維，尤其後者，倘若在一個封閉社會中，不斷增加摩擦，會帶來毀滅性的後果。

B。一份書單

事實上，由于黃斑變性，徐錠明的左眼幾乎已經看不見了，右眼的視力也降到很低，他把字号調到2号，依然堅持在電腦上閱讀。

他讀有用之書，也讀“無用之書”，他鑽到書裡，又總能跳脫出來，用理性保持判斷力。

以下書籍是我們聊天時，他提到的，我們一一整理出來。它們都是他某一階段的精神燃料，讓他能夠點燃手裡的火把，盡量照出一個真實的世界。

No.1

《人類簡史》、《今日簡史》、《未來簡史》

作者：尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari）

終結人類的勞動權利，終結人類的自由意志，終結人類文明曆史，未來人的工作越來越少，無業階層出現。

No.2

《三體》、《北京折疊》

作者：劉慈欣、郝景芳

一個國家的科幻水平決定科技水平，不看怎麼知道未來要去哪裡，未來的世界決定于年輕一代的想象力。

No.3

《陶威爾教授的頭顱》

作者：亞曆山大·别利亞耶夫

這本科幻書，始讀于我的小學時代，看得我目瞪口呆，一顆“科技無限”種子就此種下。

No.4

《理性、真理與曆史》

作者：希拉裡·普特南

世界公認的人工智能前沿書籍。

No.5

《特别狠心特别愛》

作者：沙拉

中國教育和猶太教育的理念和精華。

No.6

《鄉下人悲歌》

作者：J.D 萬斯

美國當今的階級分析法。一位現在美國生活的年輕人推薦，不看此書不懂美國。

No.7

《吾國與吾民》

作者：林語堂

上世紀二三十年代，此書在美國連續幾年位居榜首，美國人讀此書，會跟着笑、跟着哭。講中國故事的大師級範本，非《吾國與吾民》莫屬。

No.8

《中國人的精神》

作者：辜鴻銘

在他那個年代，流傳一句話，德國人到中國來，可以不看長城，但不可不看辜鴻銘。

No.9

《這個世界會好嗎》

作者：梁漱溟

即将過六十歲生日的前清民政部員外郎、學者梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”正在北大當哲學教師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好裡去的。”

No.10

《覺悟》、《得失》

作者：星雲大師

從佛教視角看待世界的發展和運轉。

No.11

《代溝》

作者：瑪格麗特·米德

人類學家，試圖從社會文化的角度來解釋代溝問題，根據文化的傳遞方式，提出了世代問題上的三種文化類型：前喻文化時代，并喻文化時代、後喻文化時代，正是這些社會文化的差異，導緻了“代溝”的産生。

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