王守仁:1472年~1529年，幼名雲，字伯安，号陽明，封新建伯，谥文成，因曾築室于會稽山陽明洞，自号陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功亦赫赫有名，故稱之為“真三不朽”。其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

瘗(yì)旅文:為所埋葬的客死他鄉之人而寫作的祭文；王守仁谪居貴州龍場驿期間，目睹吏目一家三口暴死異鄉，雖與吏目主仆素昧平生，但情有所通。全文一面哀悼死者，一面借以抒發作者遭貶荒遠異鄉的凄苦，憐人憐己，吊死傷生，兼而有之。言辭悲傷懇切，深情哀婉，反複曲折。

維正德四年秋月三日，有吏目雲自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，将之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人觇(chān)之，已行矣。

1、維:發語詞； 2、正德四年:公元1509年，正德是明武宗朱厚照的年号(1506~1521)； 3、吏目:官名，明代在司、州下設吏目，掌管出納文書等事； 4、之任:猶赴任； 5、龍場:地名，今貴州省修文縣境内的龍場驿； 6、土苗:指當地的苗族居戶； 7、籬落:籬笆； 8、北來事:從北邊來的消息； 9、觇:窺視，察看。

薄午，有人自蜈蚣坡來雲：“一老人死坡下，傍(páng)兩人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。傷哉！”薄暮，複有人來，雲：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”詢其狀，則其子又死矣。明日，複有人來，雲：“見坡下積屍三焉。”則其仆又死矣。嗚呼傷哉！

1、薄:迫近，将近； 2、傍:旁邊。

念其暴(pù)骨無主，将(jiāng)二童子持畚(běn)、锸(chā)往瘗(yì)之，二童子有難色然。予曰：“噫！吾與爾猶彼也！”二童闵(mǐn)然涕下，請往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以隻雞、飯三盂(yú)，嗟(jiē)籲(xū)涕洟(yí)而告之曰：

1、暴骨無主:屍體在露天之下沒有人去掩埋； 2、将:帶領；畚锸:簸箕和鐵鍬； 3、瘗:掩埋，埋葬； 4、有難色然:臉上流露出為難的樣子； 5、吾與爾猶彼也:我和你們是同他們一樣的； 6、闵然:哀憐的樣子； 7、就:靠近；山麓:山腳；坎:坑穴； 8、盂:盛湯或飯食的一種圓口器皿；此句謂在他們的墳前放上一隻雞、三盂飯作祭奠用； 9、嗟籲:歎息；涕洟:流淚；洟:鼻涕。

嗚呼傷哉！繄(yī)何人？繄何人？吾龍場驿丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之産，吾不知爾郡邑，爾烏乎來為茲山之鬼乎？

1、繄:猶“是”； 2、驿丞:官名，明代在某些州縣設置的掌管驿站的官吏；驿站是古時傳遞公文的人換馬或休息的地方； 3、餘姚:今浙江省餘姚縣； 4、中都之産:出生于中原的人； 5、郡邑:代指死者的籍貫； 6、烏乎:疑問代詞，為什麼。

古者重(zhòng)去其鄉，遊宦不逾千裡。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五鬥，爾率妻子躬耕可有也。胡為乎以五鬥而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！

1、古者重去其鄉:古人不願輕意離開自己故鄉； 2、遊宦:外出做官； 3、竄逐:放逐、流放；宜:應該； 4、何辜:有什麼罪過； 5、俸:官吏的薪水；五鬥:代指微薄的官俸；古薪俸為糧，以鬥論； 6、妻子:妻子和孩子；躬耕:親自參加田間耕作； 7、胡為乎:為什麼；易:交換； 8、益:加上。

爾誠戀茲五鬥而來，則宜欣然就道，烏為乎吾昨望見爾容，蹙(cù)然蓋不勝其憂者？夫沖冒霜露，扳(pān)援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴(zhàng)疬(lì)侵其外，憂郁攻其中，其能以無死乎？

1、欣然:很高興的樣子；就道:上路； 2、爾容:你臉上的神情； 3、蹙然:愁眉不展的樣子；不勝:謂承受不了； 4、扳援:攀引而上； 5、瘴疠:因受瘴氣而生的疾病；瘴氣是山林間濕熱蒸發能緻病的一種氣； 6、中:内心。

吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽(jù)然奄(yǎn)忽也！皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘗爾，乃使吾有無窮之怆(chuàng)也。嗚呼傷哉！

1、不謂:未料到，沒想到；句謂可是沒想到你死得這麼快； 2、遽然:突然；奄忽:死亡； 3、怆:悲傷。

縱不爾瘗，幽崖之狐成群，陰壑之虺(huǐ)如車輪，亦必能葬爾于腹，不緻久暴(pù)爾。爾既已無知，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣，曆瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也。吾不宜複為爾悲矣。

1、縱不爾瘗:即縱不瘗爾，即使我不來埋葬你； 2、虺:毒蛇； 3、為心:猶言安心； 4、去:離開；父母鄉國:出生地，故鄉； 5、苟:勉強；自全:自己保護自己； 6、戚戚:憂傷愁苦； 7、自為:為自己。

吾為爾歌，爾聽之。歌曰：連峰際天兮飛鳥不通，遊子懷鄉兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環海之中。達觀随寓兮莫必予宮，魂兮魂兮無悲以恫(tōng)。

1、際:接近； 2、維天則同:隻有天是相同的； 3、異域殊方:泛指外地、 他鄉； 4、達觀:對事情看得開，不計較一得一失；随寓:猶言到處為家；予宮:我的房屋； 5、恫:哀痛。

又歌以慰之曰：與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾苟死于茲兮，率爾子仆來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭(chī)兮，登望故鄉而噓唏兮。

1、期:預料； 2、遨:遨遊；嬉:嬉戲； 3、骖:原意為三匹馬駕車，此代指駕馭； 4、噓唏:哽咽，抽泣。

吾苟獲生歸兮，爾子爾仆尚爾随兮。道旁之冢(zhǒng)累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾饑兮。朝友麋鹿，暮猿與栖兮。爾安爾居兮，無為厲于茲墟兮！

1、生歸:活着回到家鄉； 2、冢:墳墓；累累:一座連一座的樣子； 3、厲:惡鬼；墟:山村。

王守仁像

《瘗旅文》全文:

維正德四年秋月三日，有吏目雲自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，将之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人觇(chān)之，已行矣。

薄午，有人自蜈蚣坡來雲：“一老人死坡下，傍(páng)兩人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。傷哉！”薄暮，複有人來，雲：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”詢其狀，則其子又死矣。明日，複有人來，雲：“見坡下積屍三焉。”則其仆又死矣。嗚呼傷哉！

念其暴(pù)骨無主，将(jiāng)二童子持畚(běn)、锸(chā)往瘗(yì)之，二童子有難色然。予曰：“噫！吾與爾猶彼也！”二童闵(mǐn)然涕下，請往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以隻雞、飯三盂(yú)，嗟(jiē)籲(xū)涕洟(yí)而告之曰：

嗚呼傷哉！繄(yī)何人？繄何人？吾龍場驿丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之産，吾不知爾郡邑，爾烏乎來為茲山之鬼乎？古者重(zhòng)去其鄉，遊宦不逾千裡。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五鬥，爾率妻子躬耕可有也。胡為乎以五鬥而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！

爾誠戀茲五鬥而來，則宜欣然就道，烏為乎吾昨望見爾容，蹙(cù)然蓋不勝其憂者？夫沖冒霜露，扳(pān)援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴(zhàng)疬(lì)侵其外，憂郁攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽(jù)然奄(yǎn)忽也！皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘗爾，乃使吾有無窮之怆(chuàng)也。嗚呼傷哉！

縱不爾瘗，幽崖之狐成群，陰壑之虺(huǐ)如車輪，亦必能葬爾于腹，不緻久暴(pù)爾。爾既已無知，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣，曆瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也。吾不宜複為爾悲矣。

吾為爾歌，爾聽之。歌曰：連峰際天兮飛鳥不通，遊子懷鄉兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環海之中。達觀随寓兮莫必予宮，魂兮魂兮無悲以恫(tōng)。

又歌以慰之曰：與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾苟死于茲兮，率爾子仆來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭(chī)兮，登望故鄉而噓唏兮。吾苟獲生歸兮，爾子爾仆尚爾随兮。道旁之冢(zhǒng)累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾饑兮。朝友麋鹿，暮猿與栖兮。爾安爾居兮，無為厲于茲墟兮！

清 林雲銘《古文析義》評:

掩骼埋胔(zì)，原是仁人之事，然其情未必悲哀若此。此因有同病相憐之意，未知将來自已必歸中土與否，觸景傷情，雖悲吏目卻是自悲也。及轉出歌來，仍以己之或死或歸兩意生發，詞似曠遠，而意實悲怆，所謂長歌可以當哭也。佘讀先生全集，多見道之言，且行文自成一家，不傍他人牆壁，真一代作手矣。

龍場悟道：王陽明于明武宗正德元年（1506年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，谪貶至貴州龍場（貴陽西北七十裡，修文縣治）當驿丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省。一天半夜裡，他忽然有了頓悟，認為心是感應萬事萬物的根本，由此提出“心即理”的命題，認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”這就是著名的“龍場悟道”。

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