“子曰：“晉文公谲（jue）而不正，齊桓公正而不谲。 ——《論語》憲問篇

《論語》憲問篇主要記載孔子和其弟子對 修身做人之道 的讨論以及對古人的評價。齊桓公和晉文公是春秋時期最早稱霸的兩個君主，兩人都完成了“富國強民，稱霸諸侯”的大業，然後孔子對兩人的評價卻是兩個極端。

從字面意思來看，孔子認為晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。孔子為什麼如此評價？讓我們從齊桓公、晉文公兩人的言行分析。

• 齊桓公正而不谲

齊桓公（名小白）自繼位後，在管仲等人的輔佐下，對内整頓朝政、進行改革，對外則舉起“尊王攘夷”的大旗，齊國很快強大起來。

“尊王攘夷”即尊奉周天子，抵禦夷狄這些經常侵犯中原的遊牧民族。有了“大義”的名号，齊桓公有了争霸的正當理由。

齊桓公在繼位之前有一段經曆，逃亡途中譚國對他不禮，後來他出兵滅掉了譚國。魯國對争奪國君之位時幫了齊桓公的弟弟，桓公後來也出兵教訓了魯國。齊桓公舉行諸侯盟會曾邀遂國國君入盟，遭到拒絕，“北杏會盟”結束後，齊桓公出兵吞滅了遂國。

這是齊桓公“争霸”的黑曆史，但是大多時候，齊桓公也确實在做“尊王攘夷”的事情并維護周天子的權威。

當時，西北的戎狄不斷進犯中原各國，齊桓公出兵幫助燕國、衛國、邢國打退異族入侵，保衛了中原華夏。對于不敬周天子的宋國、楚國，齊桓公也率領諸侯出兵讨伐，對于受到侵害的邢國衛國，齊桓公也出錢出力幫助重建，可以說齊桓公的“諸侯之伯”十分稱職，諸侯們也都十分尊敬他。

• 晉文公谲而不正

我們前面的文章大器晚成晉文公！颠沛流離十九年，六十五歲霸業成！（下）說過，晉文公（名重耳）和弟弟夷吾在經骊姬之亂甄嬛直呼内行！骊姬離間計大敗六子，扶親子上位時逃亡到别國，後來國内大臣撥亂反正，首先派人來請重耳繼位，重耳擔心國内局勢混亂，拒絕了使者，于是晉國請了夷吾回去繼位。後來重耳回國從夷吾之子（重耳侄子）手中奪回君位，這其中固然有夷吾不得民心的原因，但是不輔佐新君而行奪位之舉，是不符合周禮的。

晉文公在一幹臣子的輔佐下，同樣很快使國家強大起來，同樣奉行“尊王攘夷”，同樣開始争霸。

這個時候，齊桓公去世，齊國逐漸衰落，能與晉國抗衡的隻有南方的楚國。晉文公想征服楚國，在缺乏正當理由的情況下依然開戰，而且通過打擊楚國盟友鄭國的手段挑釁楚國，并且用陰謀打敗了楚國。

接下來就是晉文公最讓人诟病的一點，戰勝楚國之後，他舉行諸國會盟，諸侯們迫于無力不得不來，他竟然以臣召君，命令周天子參加會盟，欺淩天下共主，史書無法記載這件事，于是諱稱“天子到河陽巡視”。

對于《論語》中的這句話，朱熹批注說“谲，詭也。二公皆諸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。雖其以力假仁，心皆不正，然桓公伐楚，仗義執言，不由詭道，猶為彼善于此。文公則伐衛以緻楚，而陰謀以取勝，其谲甚矣。二君他事亦多類此，故夫子言此以發其隐。”

顯而易見，朱熹認為兩人舉着“尊王攘夷”的旗号争霸，都心懷不正，但是齊桓公确實做了這四個字，以德行取得諸侯尊敬；而晉文公詭計勝楚，以武力要挾諸侯會盟，且脅迫周天子參會，這大概就是孔子批評晉文公，說他谲而不正的原因。

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