各行各業，凡是能被列為第一的，必然是有很多讓人敬仰的真才實學，魯班便是這樣第一人。在古老的機關之術，最初的土木工程方面，魯班可謂鼻祖。在魯班身上，發明創造與勞動集合在一起，向後世之人展示了華夏民族的智慧。

但是你是否知道這麼一個傳奇人物，曾經寫過一本玄之又玄的邪門之書，還被後世“譽為”第一禁書的《魯班書》。

《魯班書》的玄乎，是因為它記載了神秘的道術和法術。古老的中國文化，一旦涉及道術和法術，就會開始充滿離奇的玄幻色彩。要說《魯班書》，就要從曆史對魯班的神秘化開始說起。

從嚴肅寫實曆史的角度來說，魯班是開山匠祖：從虛構曆史和道家色彩的角度來說，魯班則是妥妥的“聖人”。

魯班，姓公輸，名般（古代般通班），春秋時期魯國人（魯姓的來由）。相傳其出生時，有白鶴相迎，香氣滿屋而幾月不散。是不是有點熟悉，沒錯，這就是玄幻小說中常見的“出生異象”。

在古人的臆想中，古代一些特殊的人常常都會“出生異象”，最常見的就是道佛，帝王家子嗣這一類人物。前者有世人的歌頌，後者有自家史官的吹捧。在古人眼裡，魯班作為一個工匠，能夠與神秘的道佛相論，與皇族同命，可見其影響力。

玄乎的出生有了，接下來就是玄乎的人設。相傳魯班七歲便是能夠從自學、自通無礙。放在現代就是“神童”一類的人物，可以拿國際奧數大獎那種。魯班長大後，便遊曆周國，期間拜了子憂為師，幾個月便學得差不多直接出師了。

“天生異象”加“天賦異禀”，魯班的專業能力也很自然地被玄幻化了。其中有一個流傳頗廣的故事。

相傳古代的君主要造城打仗，都是會招募壯丁。魯班雖然是“聖人”，但也是後世流傳而緻。在當時，還是要被征召去幹活的。于是魯班便去了國都。對于魯班來說，來到國都正好可以施展他的才能，但是他心裡還是有些悶悶不樂。原來他才剛剛成婚，心裡挂念着家中嬌妻。于是他憑借高超的機關術，想要建造了一個木鳥，坐上木鳥，念着咒語，他便能飛回去與妻子相聚了。

可惜事情的發展往往超乎人的意料。魯班的妻子見丈夫做了這麼一個飛鳥，獵奇心便是擋也擋不住。她知道魯班不會讓她以身犯險，畢竟這隻鳥并不是簡單的機關術。于是他就趁魯班不注意的時候，偷偷坐上木鳥，念着從魯班那裡聽來的咒語，飛上了天空。遨遊天空本是一件自在無比的事，但是魯班的妻子這種做法卻是在跨行冒險。

按道家的說法，是犯了禁忌，伴必有災禍發生。待産期的妻子坐上木鳥飛行，動到了胎氣，在空中便要臨盆。木鳥被分娩時流出的血液沾染，一下子就失去了法力，從空中墜落。待到魯班發現時，他已經永遠失去了他的妻子和孩子。

自己的發明直接導緻自己心愛的人死去。魯班自從陷入了矛盾的困境。一面是他一生最引以為傲的技藝，另一面是他的心愛之人和血肉至親。他痛恨人生，卻無法做出選擇。最後，他沒有選擇毀掉《魯班書》，而是詛咒所有學習《魯班書》的人。

其實，在這裡我們不難理解到魯班的自責和痛苦。選擇留下《魯班書》是因為他沒有将罪責歸屬到“死”的技藝上，選擇詛咒學習之人，是因為魯班認為是他學習“死”的技藝才導緻妻子的死亡，所以他将罪責歸屬到學習的人身上，也就是他自己身上。

從此，魯班再也不能逃離自責。連帶着後人在學習《魯班書》時也要遭受無妄之災。那到底是什麼樣“災禍”能夠讓《魯班書》變成第一禁書呢？

《魯班書》，又被稱之為《缺一門》。學習《缺一門》，就要承受“五弊三缺”中的一樣。所謂“五弊”，即鳏寡孤獨殘；“三缺”即缺錢缺命缺權。前者是肉體的殘缺，後者則是生命的無望。更有傳言，在《魯班書》的扉頁上有一句話：學此術者，必無後。

這可是相當惡毒的詛咒了，讓人不禁想起《葵花寶典》中的林平之和嶽不群。古人雲：不孝有三，無後為大。怪不得《魯班書》被稱之為古代第一邪書。

了解了其中來龍去脈，我們不免會有些唏噓不已。但是以現代人的角度，自然不會去相信學東西還會緻殘這種封建迷信的妄論了。那麼問題來了，真正的《魯班書》是什麼樣的呢？

《魯班書》，分為上中下三卷。上卷介紹了魯班的師承，一些個人發明創造和技能、建築方面的知識。看上去似乎是正常的土木知識，但是仔細閱讀就會發現上卷中夾雜着各種不可思議的超現實東西。比如說讓魯班深惡痛絕的飛鸢的制作方法，一些具有鎮宅驅邪之效咒法等。

總體來說，《魯班書》的上卷并沒有脫離魯班的本行。其中各種創造都依托于機關土木。但是讓我們繼續往下看，來到魯班書的中卷。你怕會是直呼“假”！原來此書的中卷記載了一些符咒、口令、法術之類的東西。前面是比較正常的止血法，催生法，安胎符之類的，或許這是古代封建迷信。但是很快内容風格一變，什麼奪取生魂法、木偶人鎮法等等聽上去頗為恐怖的法術。值得一提的是，《魯班書》中不僅記載了這些整人之法，還記載相應的應對之法，還算是稍微“厚道”了。

從上卷到中卷，《魯班書》不僅超自然，還有神仙道士的手段。到了下篇，《魯班書》就徹底變成了一本邪惡之書。很多人将《魯班書》分為上下冊，把上冊中的法術歸類為白巫術，下冊的法術則是黑巫術。白巫術還算是比較和氣，黑巫術則記載了很多專門傷人的法術。接下來就為大家介紹幾種法術大家感受一下。

隐身術：如字面意思，就是能讓人隐身。傳聞有個叫劉卯方的人，學習了這個法術後，便隐身遁入他人家裡騷擾婦女，最終在禍害幾十人後被同行的人用法術收拾了。

定根法，定身法：把别人定住，自然是方便做壞事了。曆史傳言中就有不少人曾學過這類法術将仇家給定住，然後将其殺死。

種病法：給别人種下疾病，做得好的話算是神不知鬼不覺了。和古代的“紮小人”有異曲同工之妙……

了解了《魯班書》的内容之後，是不是突然對魯班大師這個人産生了很多異樣的感覺。這人怎麼可以稱之為“聖人”，明明是個頗有些陰險的“術士”。

其實，魯班也是很無辜的。之所以《魯班書》會變成這樣一種風格的書，跟當時的曆史有關。

在古代，土木興建是一門比較玄學的問題。小到地方豪紳，大到帝皇之家，都要先看風。如果選擇的地方能夠趨吉避禍的話，才會決定建造房屋和宮殿。古時候工匠們對天地自然了解不深，在施工過程中遇到的一些奇怪，無法解釋的事情之後，便用玄學的方式來創造答案。再加上古代人在建房的時候很容易将一些事故當成是未來災禍的隐喻。所以就很想避免這些情況，《魯班書》中有很多關于禳災祈福的手段，自然受到匠人們的追捧。兩者之間的因果促進關系，還真不好說呢。

《魯班書》還反映古代的社會現實。在古代工匠掌握着土木興建方面的知識，放在現代就是一級二級建造師。但是古代的匠人的地位卻很低下，經常受到有錢有權的雇者的欺壓逼迫，甚至連工錢都不給。《魯班書》中的各種陰險法術對于工匠的利益自保具有很大的作用。（當然實不實用就另當别論了）一位木匠寫的書，卻被稱為“中國第一邪書”，普通人不能學。

有一句話說得好，力量沒有好壞之分，使用的人才有，所以這也是《魯班書》被列為禁書的原因。我們不能僅僅通過一本書就給魯師祖下定義。況且這更多是虛構的曆史。所謂法術，更多是古人能力匮乏之下的一種幻想。在真正的曆史中，魯師祖的奮鬥史，就是古人們的奮鬥史的集中體現。木匠創作的“中國第一邪書”，為何被列為“禁書”？一般人學不了。

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