對于如何管理自己的情緒以及如何對待自己所犯的錯誤，孔子有一句話可作為最好的回答，即“不遷怒，不貳過”。“不遷怒，不貳過”，說起來容易，但做起來實難。不遷怒，就是自己有什麼不順心的事，有怒不發洩到别人身上去。不貳過，就是知錯就改，不犯兩次同樣的錯誤，這更是難上加難。人們總說吃一塹，長一智，可是被同一塊石頭絆倒兩次的人少嗎？看似簡單很容易做到的一句話，可是仔細想一想，我們每個人似乎經常陷入“遷怒，貳過”的危機之中。

不遷怒，遷怒有代價

“不遷怒”，指的是自身有怨怒，不能轉移發洩到别人身上。

有人說，在人的諸多不良情緒中，最值得重視、最需要控制的就是“怒”。 《佛說大乘金剛經論》中也有雲：“愚癡邪見，是一毒；貪心不足，是二毒；嗔怒嫉妒，是三毒。”其中，最毒的便是嗔怒嫉妒。

不遷怒，學會控制情緒

王陽明的學生有一次問他：“一個心學修行人該如何看待‘忿懥’（生氣發怒）這件事？”

王陽明的回答是：“人心怎能無‘忿懥’（人怎麼可能不生氣憤怒呢）？生氣憤怒是在所難免的，關鍵是要把握以下幾個原則：首先，不能‘怒得過當’；其次，要‘物來順應’、‘不着一分意思’；最後，陽明還舉例說，比方你上街看見人打架，對于沒道理的那一方，你肯定也會感到義憤，雖然義憤，卻又‘此心廓然，不曾動些子氣’。這才是生氣的學問。”

總結起來，王陽明的意思有三點：一、生氣的時候要學會控制，把握一個适當的度，不要過火。二、事情一過，怒氣也要随它過去，不能執着，不要懷恨。三、生氣的時候要學會從自己的立場上超拔出來，找到一個客觀的、第三方的視角，這樣才能讓理性在場，從而保持“此心廓然”、寂然不動的境界。

不貳過方能“日新”

“不貳過”，指的是知錯要改，同樣的錯誤不要再犯第二次。

當我們第一次犯錯的時候，出于對所接觸事物的不了解，發生錯誤誠然有其必然性，然而當有了前車之鑒後，我們是否真的會吃一塹，長一智，就可以不再犯同樣的錯誤了呢？現實經常恰恰相反，生活中，在同一個地方跌倒兩次的事例屢見不鮮，甚至第三次、第四次跌倒。

我們之所以一再地失敗在同一件事上，世事百态紛繁複雜難以精确掌控固然是一方面，但不善于反思、自省、總結，并在遇到同樣的問題時提高警惕之心也是重要的一點。當有過失之時，我們每個人都會鄭重地告誡自己不要再犯同樣的錯誤，但時間一久，錯誤帶給我們的教訓卻經常被抛之腦後，“貳過”也就成為我們經常做的事情。

反複犯錯導緻的後果可大可小，小可以破财，大可以喪身。推而廣之，一個民族反複犯錯，則可能帶來滅頂之災。南北兩宋就是如此，北宋“聯金滅遼”，遼滅後唇亡齒寒，結果是引狼入室，有了“靖康之變”；南宋不吸取教訓，又“聯蒙滅金”，金滅後北部屏障既失，蒙古鐵騎虎視眈眈，大舉南下，數十年後終于飲馬長江，征服了整個漢民族。

《易經》上說“日新謂之盛德”，就是說每一天都有新的進步，這就是最高尚的品德了。而“不貳過”則是“日新”的基礎。因為如果不犯同樣錯誤尚且難以做到，又談何新的進步呢？可見不貳過的重要性。

不貳過，常自省己過

古語有雲：“過則勿憚改”，“過不論久近，惟以改為貴”。犯錯并不是一個人尴尬的缺陷，而是我們所有人本質擁有的東西，犯錯并不可怕，重要的是要常常自省，有錯要自知，犯錯要改之。

《荀子•勸學》中有雲：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”如果我們每個人對待錯誤都能“求諸己”，自省己過，汲取教訓，總結經驗并且舉一反三，相信我們就會有效規避之前所犯過的錯誤，“不貳過”也将變得更加容易。

“自省”是我們改過的前提，但具體如何改錯？對此，《了凡四訓》為我們提供了明确的方法。《了凡四訓》中說，改過者，一要發恥心，二要發畏心，三須發勇心。具此三心，我們就能從改正犯錯的根源開始，知錯改錯，見賢思齊。

王安石在《禮樂論》中說：“不遷怒者，求諸己；不貳過者，見不善之端而止之也。”反躬自省，才能做到“不遷怒”；将錯誤克服在發端之時，方能“不貳過”。無論是在生活中，還是工作上，時刻提醒自己防止陷入“遷怒，貳過”的陷阱中，如此，我們就能向最好的自己更進一步。

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