佛教中對于入世的思想?1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府成立，從1950年起，每年的10月1日成為了中國各族人民隆重歡慶的節日，即國慶日國慶節，它是一個獨立國家的标志，反映我國的國體和政體說到國慶節，我們首先想到的愛國思想，佛教教義中也有愛國思想，今天小編就來聊一聊關于佛教中對于入世的思想?接下來我們就一起去研究一下吧!

佛教中對于入世的思想

1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府成立，從1950年起，每年的10月1日成為了中國各族人民隆重歡慶的節日，即國慶日。國慶節，它是一個獨立國家的标志，反映我國的國體和政體。說到國慶節，我們首先想到的愛國思想，佛教教義中也有愛國思想。

祖國是自己出生的熱土 是哺育自己成長的故鄉

自古以來，人們把祖國比喻為母親，家鄉的黃土割不斷遊子的思念，出門再遠也要回家，飄流在外，最終也要回到生于斯、養于斯的祖國。

唐代西行求法高僧玄奘大師留學印度17年之久，赢得了崇高的榮譽，但他仍念念不忘自己的祖國，最後還是回到祖國的懷抱；在西藏遊化整整十年，得到藏族僧俗無限敬仰的克什米爾高僧釋迦室利，晚年毅然決定回到自己的故鄉。

所以，祖國永遠是每一個人的心靈歸宿。如果僅有信仰而沒有祖國的人，就像一片浮萍，沒有根基，永遠找不到自己的歸宿。所以佛陀特别強調祖國和親族的蔭蔽勝過一切。

“不作國賊，擁護國王，不漏國稅，不犯國制”思想

佛陀在各種戒律經典中，還特别教導弟子們“不作國賊，擁護國王，不漏國稅，不犯國制”，要做一個遵紀守法的愛國公民。所謂不作國賊就是不做賣國賊，即不可以做傷害國家社會、對不起人民群衆的事情。

《梵網經》說：“佛子不得為利養惡心故，通國使命軍陣合會，興師相伐殺無量衆生。而菩薩不得入軍中往來，況故作國賊。”意思是說，作為佛教徒不得為了名聞利養有通敵叛國和賣國的行為。換句話說，作為一個正信的佛教徒不得進行破壞祖國統一，搞分裂鬧獨立的活動。如果與境外分裂分子勾結，企圖作危害國家的事情，此人不僅是國賊，也是佛門的罪人。

我國近代佛教高僧印光大師曾對充當日本漢奸的人公開痛斥道：“日人以豺狼之心，欲吞吾國。吾國許多人私愛日人之賄，為彼作走狗，緻彼之兇勢益大。使無人為彼用，決不至有如此之橫暴也。”對漢奸賣國賊助纣為虐的行徑進行嚴厲的譴責。

不漏國稅，有人或許認為佛制這條戒是針對在家佛教徒的，與出家僧人無關。因為出家僧人既不經營也無财物，無從納稅，故不需持這條戒。

在家佛教徒尚且如此，何況出家僧人，更應該自覺遵守國家制度和法律法規。

由此可見，遵守世間法律是受持佛教戒律的内容之一、甚至可以說是其前提。換言之，觸犯法律的行為也必然是觸犯戒律的行為。因此，無論在家佛教徒還是出家僧人不僅要加強自身的潛心苦修，還要自覺遵守國家各種規章法制，擁護尊敬各級領導人，不做有害祖國和人民的事情。這些充分說明佛教是愛國的宗教，信徒是愛國的公民。

知恩報恩思想

在佛弟子非常熟悉的“回向偈”中，有一句“上報四重恩”，表達的是知恩報恩，出自于《大乘本生心地觀經》。佛陀說在世出世間中有四種恩德，需要我們去報答。這四恩就是：“一、父母恩。二、衆生恩。三、國王恩。四、三寶恩。如是四恩，一切衆生平等荷負。”因為所有人都在平等的蒙受這四種恩德，所以就應該知恩報恩，報答父母、師長、國家、三寶的恩德，是我們的責任。其中的報“國王恩”，又譯作“國家恩”、“國土恩”，就是要求佛弟子不僅要愛教，而且要愛國。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!