作者：張學禮 入展全國第五屆青年書法篆刻展
【研究對象】9個經典行書手劄：
《奉橘帖》、《何如帖》、《平安帖》、《憂懸帖》、《孔侍中帖》、《頻有哀禍帖》、《得示帖》、《二謝帖》、《喪亂帖》。
【研究目的】探索王羲之對粗到細處理的方式和規律。
【研究結果】呈現出5大特征：
一、字形由大到小：
11組由大到小，2組由小到大，2組大小相當；
由大到小
由小到大
二、上下粗細對比大：
對比大的有10組，對比小的有5組；
前後對比大
前後對比小
三、字組下部右斜：
右斜有10組，中軸線居中的有4組，左斜有1組；
中軸線擺動大
中軸線擺動小，下部左傾。
四、字距前松後緊：
有12組是前松後緊，3組前後字距相當；
前松後緊
前後字距相當
五、字由繁到簡，由行楷往行草過渡。
這15組字，無一例外都是由繁到簡，大部分是由行楷往行草過渡，少數是前面的字本身比後後面的字筆畫多造成的。
繁到簡分二種情況，
一是前後繁簡對比大，如《得示帖》中“霧故也遲”和《喪亂帖》中“痛當奈何”；
二是前後繁簡對比小，如《奉桔帖》中“霜未降”和《喪亂帖》中“前患者善”。
前後繁簡相當
【研究後思考】
王羲之被稱為書聖是有根源的。僅僅是在粗細的表達上，就有這麼多的變化，其實遠不止這五種變化，在每一種變化裡面，還有大小上的區别，還有中軸線擺動幅度的區别，還有上下空間距離的區别以及在粗細程度上的區别。
作者創作
可以說，這5種規律裡面無論在粗細之間的層次、字與字的間距、中軸線的擺動幅度也都沒有一處是完全一樣的。
藝術所追求的，就是在統一中尋求變化，在整個變化中又能看到統一。
王羲之做到了。
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