物各有性?巜西遊記》中的成語、俗語及掌故雜談，下面我們就來聊聊關于物各有性?接下來我們就一起去了解一下吧!

物各有性

巜西遊記》中的成語、俗語及掌故雜談

物各有主

見《西遊記》第三回

四海千山皆拱伏

九幽十類盡除名

原文：悟空近前，舒開手，一把撾起，對衆笑道：“物各有主。這寶貝鎮于海藏中，也不知幾千百年，可可的今歲放光。龍王隻認做是塊黑鐵，又喚做天河鎮底神珍。那厮每都扛不動，請我親去拿之。那時此寶有二丈多長，鬥來粗細；被我撾他一把，意思嫌大，他就少了許多；再教小些，他又小了許多；再教小些，他又小了許多；急對天光看處，上有一行字，乃如意金箍棒，一萬三千五百斤。”

物各有主是個成語，由大文豪蘇東坡首創，也數蘇東坡解得最到位。

物各有主，意思是世間萬物各有其所屬。

語出蘇東坡《前赤壁賦》，下面是原文節選：

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。”　

蘇東坡的這段話，是在驢友感歎自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，産生了希望與神仙相交，與明月同在等不切實際的幻想後所說，蘇東坡表達了自己截然相反的看法。并提出了“苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”的觀點。

李白有詩雲“清風明月不用一錢買”，蘇東坡的這個清風明月說更是令人心曠神怡，豁然開朗。

以上是“物各有主”正解。

到了明清，由于神話小說和宿命論的興起，對“物各有主”有了新的诠釋。

一是神仙的兵器，典型例子就是“如意金箍棒”，主人是孫悟空，就像詩中所言：

“一點靈光徹太虛，

那條拄杖亦如之：

或長或短随人用，

橫豎橫排任卷舒。”

這條得心應手的金箍棒，隻屬于齊天大聖。

哪吒的六般兵器混天绫、乾坤圈、火尖槍、風火輪:、金磚也都是有靈性的，隻屬于哪吒。

二是神獸之類，如哮天犬的主人是顯聖二郎真君；

還有《封神演義》中佳夢關魔家四将之一魔禮壽的活體法寶花狐貂，兇猛異常，其呆在寶囊中如同白鼠，放出大如白象，飛出可以吃人，後吃掉楊戬，但反被楊戬所害。這個楊戬，可能就是《西遊記》中的二郎神，神通很類似。

三是宣揚宿命論的，有點“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”的意思，講個故事吧，也是物各有主的意思。

宋朝有一人，家住汴京，名叫金維厚，是個經紀人。每天起早貪黑，有賺頭的交易才做。後來有了點積蓄，他就想了一個長遠之計，凡是重量上了兩的，就存着不動，等積攢到一百兩，便熔成一大錠，用一根紅縧系在銀錠腰中，放在枕邊，夜來把玩一番，方才睡下。金老漢積累一生，攢了整整八錠。金老漢有四個兒子。過七十大壽的時候，見四個兒子濟濟一堂，心中大喜，便對四個兒子說：“我靠老天爺庇佑，雖然勞碌一生，卻積攢了八大錠銀子，永不動用的，在我枕邊。改日選個好日子分與你們，每人一對，做個鎮家之寶。”

當天夜裡，老金醉眼朦胧，見八個大錠白晃晃排在枕邊，摸了又摸，笑着入睡了。睡未安穩，聽到床邊有腳步聲，懷疑有小偷來了，又仔細一看，隻見是八個大漢，身穿白衣，腰系紅帶，對老金說：我等兄弟八人，是老天爺派來聽您差遣的，蒙您厚愛，擡舉我們成人，又不曾差遣過，本來要在您歸天之後再走的，今天聽您說要把我等分派給令男四人調遣，但是我等與令男輩沒有前緣，故此先來告别，要到某縣某村王某處投托。說完，一溜煙都走了。金老漢不知發生了什麼事，吃了一驚。翻身下床，赤腳去趕，眼睜睜看着八個人出了房門。老金性急，絆門檻跌了一跤，不覺驚醒，乃是南柯一夢。急起查看，枕邊不見了八個銀錠。

話休繁絮。第二天金老漢按夢中記憶來到王某家，果然那八個銀錠就在那裡。

當夜，王家主人也做了類似的夢，家裡來了身穿白衣、腰系紅帶的八個大漢……

因為某種神秘的原因，金家沒敢讨要那八個銀錠，王家也不敢送還。

這個故事，是本人根據《初刻拍案驚奇》中的内容改編，原故事宣揚的是宿命論的觀念。

最後，抄錄宋朝朱希真《西江月》一詞供諸君下酒。

日日深杯酒滿，

朝朝小圃花開。

自歌自舞自開懷，

且喜無拘無礙。

青史幾番春夢，

紅塵多少奇才。

不須計較與安排，

領取而今現在。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!