送東陽馬生序中考原題及答案?送東陽馬生序 宋濂【明】一、課文：，今天小編就來聊一聊關于送東陽馬生序中考原題及答案?接下來我們就一起去研究一下吧!

送東陽馬生序中考原題及答案

送東陽馬生序 宋濂【明】

一、課文：

餘幼時即嗜學。家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百裡外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負箧曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被绮繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烨然若神人；餘則缊袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

二、譯文：

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯将書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕聖賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交遊，曾往百裡之外，手拿着經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和态度從未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背着書箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿着錦繡衣服，戴着穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間挂着白玉環，左邊佩戴着刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿着破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩寵榮耀，追随在公卿之後，每天陪侍着皇上，聽候詢問，天底下也不适當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和

夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從别人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是别人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而态度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他将要回家拜見父母雙親，我特地将自己治

學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果诋毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！

三、重點解詞：

1、序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

2、餘：我。嗜（shì）學：愛好讀書。

3、緻：得到。

4、假借：借。

5、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

6、走：跑，這裡意為“趕快”。

7、逾約：超過約定的期限。

8、既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已成年。

9、聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

10、碩（shuò）師：學問淵博的老師。

11、遊：交遊。

12、嘗：曾。

13、趨：快步走。

14、鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這裡指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。

15、執經叩問：攜帶經書去請教。

16、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

17、援疑質理：提出疑難，詢問道理。

18、叱（chì）（咄duō）：訓斥，呵責。

19、俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。

20、卒：終于。

21、箧（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖着鞋子。

22、窮冬：隆冬。

23、皲（jūn）裂：皮膚因寒冷幹燥而開裂。

24、僵勁：僵硬。

25、媵人：陪嫁的女子。這裡指女仆。

26、持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

27、衾（qīn）：被子。

28、逆旅：旅店。

29、日再食：每日兩餐。

30、被（pī）绮繡：穿着華麗的綢緞衣服。被，同“披”。绮，有花紋的絲織品。

31、朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

32、腰白玉之環：腰間懸着白玉圈。

33、容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這裡指香氣。

34、烨（yè頁）然：光采照人的樣子。

35、缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。

36、敝衣：破衣服。

四、重點句子翻譯：

1.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

譯：那位前輩道德高，聲望重，向他求教的學生擠滿了他的屋子，他不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

2.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

譯：住在旅店裡，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食物可以享用。

3.餘則蘊袍敝衣處其間，略無慕豔意。

譯：我卻穿着破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕他們的意思。

4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

譯：因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如别人。

五、文學常識

1. 節選自《宋學士文集》。宋濂，明代散文家。字景濂，浦江人。

2. 序：贈序，一種文體，與“序言”有别。

六、理解性默寫

1. 說明“援疑質理”的求教之艱難，表現出作者求知的渴望與誠心的句子：餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。

2. 寫出從師求教道路之辛苦的句子：負箧曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。至舍，四支僵勁不能動。

3. 太學生優越的學習條件：縣官日有廪稍之供，父母歲有裘葛之遺。

4. 寫出太學生讀書環境之優越的句子：坐大廈之下而誦《詩》《書》。（與作者“行深山巨谷中”去求學相對比）

5. 寫出太學生教學條件之優越的句子：未有問而不告。

（與“未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉”對比）

6. 寫出太學生讀書條件之優越的句子：凡所宜有之書皆集于此。

（與作者“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”對比）

7. 本文揭示了怎樣的道理：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？

8. 為什麼作者在衆多富有的同學中能“略無慕豔意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

9. 表明第2段觀點的句子是：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？

10. 最能體現作者求學之“勤”的句子：家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

11. 最能體現作者求學之“艱”的句子：窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。

12. 贊揚馬君則善學的句子：流輩甚稱其賢。

13. 表明馬君則是專心緻志而且學有所成的，也是“善學”的結果的句子：撰長書以為贽，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。

14. 進一步勉勵馬君則更加刻苦向學的句子：餘故道為學之難以告之。

七、簡答題

1. 概括各段段意：

① 講述作者年少時求學之艱難和用心之誠懇專一；

② 叙說當今太學生學習條件之優越。

③ 點明這篇贈序的寫作背景和意圖。

2. 本文中心：作者以自己年輕時的艱辛來告誡年輕人要認真刻苦學習。

3. 宋濂成功的原因：刻苦好學、博覽群書、虛心求教、不怕艱苦。

4. 将第一段分層，并概括每層的内容：

① 餘幼時即嗜學……餘因得遍觀群書：幼時求學情形。

② 既加冠……卒獲有所聞：成年後求師情形。

③ 當餘之從師也……久而乃和：從師求教的道路異常艱苦。

④ 寓逆旅主人……蓋餘之勤且艱若此：求學時衣食粗劣不堪，生活儉樸。

5. 本文寫了作者在幼年求學時所受到的哪些苦難？

總共有三苦。一是“無書之苦”，二是“無師之苦”，三為“生活之苦”。

6. “餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。”這句話有何表達效果？

用反襯的手法，寫老師的嚴厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現了他的虔誠和恭敬的态度。突出了他求師的艱難。

7. 從幾方面概括作者求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣着：破舊不能禦寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

8. 太學生的優越條件，表現在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

9. 第一、二段文字采用的主要寫作手法是什麼？這樣寫有什麼好處？對比，增強說服力，突出中心。

10. 本文是寫給馬生的，為什麼用大量的文字寫自己求學的事？

作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。

11. 宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學為樂。這種求學精神對你有什麼啟示？

雖然我們現在的學習條件優越，遠遠超過了宋濂，但刻苦學習的精神卻比不上他。因此，應該向他學習，不在生活上攀比，專心緻志，才能學有所成。

12. 應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？

學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持“勤且堅”專心緻志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。

13. 說說你所知道的古人刻苦求學的事迹。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學的做法不必要後人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事迹中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）

14. 你從作者的讀書經曆中悟出了哪些學習秘訣：學習要勤奮，求師應誠心，求學須不斷克服并戰勝困難。

15. 你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的态度可取嗎？為什麼？

可取：師生關系應該是民主平等關系，老師應放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學習和成長。

不可取：我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因為隻有“嚴師”，才能出“高徒”，出高素質的學子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統美德。

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