仙風道骨李玉堂

　　　　廖可勤

（四川·都江堰）

李玉堂大師

　每天早晨七點半，隻見一個銀須白發的瘦高老者，左手提一便包，右手柱一文明棍，身着玄色中衫裝，準時來到都江堰文廟大門口，門一開，便直徑向高台階上的大成殿走去。這個身影幾乎每天都會出現，然後燒水灌瓶，整理書案。準八點，他手執棒棰敲鐘鳴鼓，焚香行禮，拉開了大成殿孔聖一天接受朝拜的序幕。

這個老者本名李玉堂，六七級重慶建築工程學院學生，資深建築師，都江堰國學會會長，阿壩川西學院特聘終身教授。耄耋之年，他潛心研究國學理論，北京中國孔子學院授印禮聘他為都江堰文廟大成殿住持。廟内人衆，都親切尊稱他李大師。李大師說：“我每天來大成殿，不是上班，而是護法，不吃人間‘煙火’，全是盡義務，作奉獻，隻為弘揚中國優秀傳統文化，服務社會，分文不要。”由于他言行高尚，受到文化界同仁一緻推崇：此住持非他莫屬。

　　　　　　　　　　李玉堂大師為粉絲揮毫潑墨

　李大師流年七十有三，身高175米，腰不彎，背不抗，身材筆直，鶴發童顔，頗顯仙風道骨之氣。對人和藹可親，談吐幽默，有文化涵養，交談中散發出“以善面人”的親和力。

　李大師上午的功課是抄寫四書五經，一是為練筆，二是為養心。隻見他凝神端坐，視無旁物，一手正楷毛筆字端正遒勁，引來遊侶駐足觀看拍照。但他絲毫不亂心境，每每一氣呵成千字長文，而無一錯漏。字好傳名，引得求字者上門而來。李大師說：“看得起我才來求字，多多益善，來者不拒。”所以，李大師的口碑很好。

　李大師是個有生活激情的人，嗜酒。藏人嗜酒，在他體内縱橫着藏人血脈。他年輕時，可喝兩斤白酒不倒樁，隻是當喝到一斤半酒時，便開始默念六字箴言：“嘛嘛呢吧彌哞。”說也奇怪，從未見他出現爛醉如泥的現象，大概是六字箴言真的起了作用，給他心裡一種暗示：唸字清楚斷字，即可再飲。唸字含糊，即可罷盞收杯。現在上了年紀，酒量大減，但一斤白酒下肚，仍能做到金剛不倒。或許飲酒給了他才氣，古有李白鬥酒詩百篇之說，他也能做到在酒精亢奮時，七步成詩。夏日一天，在凹凼農家樂聚會，朋友們乘着酒興，要李大師在七步之内作詩一首，以現場為題。盛情難卻，他連飲兩杯酒後離席移步，五步轉身，口贊一詩：“不避盛暑凹凼行，友誼叢中有綠蔭/昨日雷雨洗天宇，相逢一笑情誼深/歲月何須論長短，一聚勝似柳絲萦/

今有老話說不盡，此間歡聚賽武陵。”念完引來掌聲一片；同時，飲酒也給他帶來人氣，每每友人聚會，大多是他做東。他視錢财如糞土，視友情為财富。朋友們有時稱他為李孟嘗（孟嘗君），他說：“李孟嘗不敢當，我是窮大方。”總之，和他打過交道的人，對他的人品、豪爽、大肚，總是交口稱贊。

　　　　　　　　　　　　李玉堂大師為崇州書法家趙斌題字

　李大師是個有真才實學的人，經他規劃、設計的建築，幾十年來不勝枚舉，門下徒子徒孫遠播省内外，門人中百萬家産者有之，千萬家産者有之。但徒衆常常是帶着感恩心情來看望他，私下裡盡唱頌歌。業内人士也說，他愛幫助人，不求回報，助困扶危，心存善意，完全沒有文人相輕，同行诋毀的作派。他自己的口頭禅是“和為貴”。

　李大師的處世哲學，受“中庸”的影響很大，同時，受“易經”的影響也很深。行事不呆闆，不偏激，充滿睿智。他說：“學好易經，一生受用。”易經是中國古代一本講辯證法的書，用陰陽二維元素诠釋宏觀世界的色空現象，诠釋微觀世界的前瞻歸宿。學易經明思辯，使人聰慧機敏。李大師對易經學深得要領，常常處變不驚，胸有成竹。對人生的追求，從不迷茫。所以，他的心态十分健康，甚至是年輕人的心态，這與他的外觀形成很大的反差。凡有他在的地方，氣氛總是輕松快活，歡聲笑語。他常說，在我這裡不要顯财富，要顯示你的智慧和幽默，要給人快樂、啟迪、幫助，釋放有益于人健康的正能量，不要裝模作樣“坤”起。然而，李大師的形象包裝，确實是個十足的昆派人物，象位尊者、象位學者、象位大師，是一張名人名片。這是職場的需要。作為孔廟大成殿的住持，要樹立标杆效應，名人效應，着裝風格應十分講究，這樣才有傳播力度，而他本人，則非常随和随意，無架子。

　都江堰文廟廟貌巍峨宏大，省内位列一流。廟堂風格，古樸流彩，文氣充盈，孔聖諸賢，栩栩如生，海内遊侶，紛至沓來。終日鐘鼓相聞，青煙袅袅，香火旺盛。住持李大師仙風道骨、文彩裴然、精神矍爍，笑迎八方來客，堪稱國學智者、儒門優秀傳人。

　　　　　　李玉堂大師為趙家明長篇小說《巾帼美女傳》題字

正是：

　書山無路勤為徑，學海有涯苦作舟。

　銀須白發成正果，道是無為無不為。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!