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語言是人類使用最久遠而且十分具有表現力的傳播媒介。語言生動而智慧，常給那些反應生活的思想以一種美麗的表達方式。在語言的傳播過程中，也具有若幹特點，掌握這些規則，一定的能對你有所幫助。例如，壞事最容易傳播“好事不出門，惡事傳千裡”，“積善三年，知之不多；為惡一日，聞于天下”，這意思是說壞事比好事傳得快、傳得遠。人們更容易傳壞事，并不等于都喜歡壞事，而是因為壞事通常具有反常性，好事具有正常性。

語言

假如某人在街上偷了某件東西，被人抓到，就有了反常性，也就傳開了。由于社會中各種人的利益不同，各種壞事侵害的客體不同，所以就具體某一件、某一類壞事而言，并不是所有傳播主體都樂意傳，比如一個國家的當權者、一個社會的管理者，一般是不喜歡諸如社會動蕩、動亂之類的憂訊傳播的，封建帝王甚至斥之為“妖言惑衆”。因此曆來就有“報喜不報憂”、“隐惡揚善”等諺語和成語。

封建帝王

人雲亦雲跟着傳。人有從衆心理，一種流言來了，就會有不少人跟着傳，所以有諺語說，“鹦鹉學舌，人雲亦雲”、“一傳十，十傳百”。傳得既廣且快，“人口快過風”。傳的人多了，相信的人也就多了:“一人傳虛，千人傳實”。原來是捕風捉影的事，後來卻信以為真，就像“一犬吠影，百犬吠聲”，一條狗望到一個影子叫了起來，衆狗也跟着叫起來。有諺語說，“流言止于知者”，就是了解真相，或者肯動腦筋，就會自覺停止傳播流言。

從衆心理

視覺比聽覺更可信。人的視覺和聽覺都是用來接受信息的，但視覺感受往往比聽覺感受更親切、更可信。許多諺語說到這個道理，比如，“聞名不如見面”、“百聞不如一見”、“耳聽為虛眼見為實”、“眼見方為實，傳言未必真”、“口說不如身逢，耳聞不如目見”。而且，就見來說，“遠觀不如近睹”，也就是遠看的可信度又低于近看。正是由于耳聞不如目見，電視的可信度高于廣播，因為它比廣播優越的是，除了都用了聽覺以外，還動用了人的視覺，在同樣的時間裡，受衆得到的信息比廣播多得多。

聽覺

隐情、秘事不可傳。中國關于私事、秘事不可傳的古訓甚多，如“人有短，切莫揭，人有私切莫說”、“知人秘事者不詳”、“家醜不可外揚”等。還有許多諺語，如“打人莫打臉，揭人莫揭短”“打人莫打人痛處，罵人莫罵人羞處”“挖破紙窗容易補，傷人陰德最難修”，諺語告誡對人過去發生的有過失的事丢臉的事、有難言之隐的事不能提，否則會給人造成傷害太大，以挽回。這些觀念與西方隐私觀念相一緻。

隐情

但西方人把保護隐私作為人權的一個内容來看待，侵犯别人隐私是侵犯人權以有“隐私權”一說。無論侵犯隐私會不會招來直接麻煩，都不去侵犯。但是，中國人沒有隐私權的概念，似乎是因為從踐中總結出談論别人私事、秘事，常會招緻很大禍害的教訓。以一旦感覺到不會招緻禍害，還是津津樂道談論别人的隐私。

保護隐私

信言不美，美言不信。出自《老子》的這句格言是說真實的話不華麗，華麗的話不真實。諺語說，“好話不好聽”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這是講金玉良言往往不中聽。“虎在軟地上易失足，人在甜言裡會跤”“說嘴郎中無好藥”。這是講那些動聽的話，往往對人沒有好處。“千人之諾諾，不如一之”，這是說1000個随聲附和的，不如一個據理力争的，這些諺語，在今天大衆傳播大顯神通的時代，仍然放射着真理的光芒。

參考資料

《老子》

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