劉安《淮南子·覽冥》中有一句話：

風皇之翔至德也，雷霆不作，風雨不興，川谷不澹，草木不搖，而燕雀佼之，以為不能與之争于宇宙之間；還至其曾逝萬仞之上，翺翔四海之外，過昆侖之疏圃，飲砥柱之湍濑，邅回蒙汜之諸，尚佯冀州之際，徑蹑都廣，人日抑節，羽翼弱水，暮宿風穴，當此之時，鴻鹄鸧鸖，莫不憚驚伏竄，注喙江裔，又況直燕 雀之類乎！此明于小動之迹，而不知大節之所由者也。

這段話寫的特别有意思，我們先翻譯如下：

鳳凰飛翔，體現出了極高的美德。鳳凰飛翔的時候，雷霆收斂不發作，狂風驟雨不興起，河流江海不掀浪，樹木花草安穩挺立，這燕子麻雀因此輕侮鳳凰，認為鳳凰無法與自己同在屋檐梁柱間争雄。後來等到鳳凰盤旋升飛到萬仞高空、翺翔在四海之外、穿飛過昆侖山的疏圃、暢飲砥柱山下的湍急流水、又漫步徘徊于蒙汜之水洲、徜徉在冀州大地、飛越經過都廣山嶺、送夕陽回日落之地抑節後、到弱水之地沐浴洗刷羽翼，最後休息在風穴之中。在這個時候，鴻鹄、黃鶴吓得無不驚慌逃逸，趴在江邊藏頭嘴于江濱不敢動彈——這鴻鹄、鸧鶴都被吓成這樣，更何況燕雀之類的小動物呢！它們平時隻處屋檐梁柱間看到的都是一些瑣碎小動作，哪裡知道豪行壯舉大動作是怎麼回事！

這段的意思和莊子《逍遙遊》類似，大鵬鳥與蜩、學鸠、斥鴳也是有大智慧與小智慧的區别的。

關于宇和宙這兩個字，高誘注:“宇,屋檐也。宙,棟梁也。”

上文所選的《淮南子》中的宇和宙，就是這個意思。

宇和宙還有另外一種解釋,也是出現在<淮南子》中。

劉安《淮南子·齊俗》中說：

往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。

但這個意思在後代文獻中或詩詞中比較少見，但也不是完全沒有。

宋代·鄭清之《和葺芷應直院送秋蘭韻》

大椿淩千秋，靈芝競三秀。

書傳遞誇诩，垂芳古今宙。

貴耳但奇奇，相馬失之瘦。

誰知楚醒花，遠避漢金酎。

擇交得素節，彼哉懷春誘。

夫君全德馨，内美本吾有，

姑置芝與椿，秋蘭歲相壽。

這首詩沒有什麼資料可以參考，這可能源于自己讀書太少。現在隻能自己揣測說說大意吧。

從标題看，應該是寫給葺芷應這位直院的一首詩。

宋代入翰林學士院而未授學士職者稱“直院”。宋 沉括《夢溪筆談·故事二》：“國朝學士舍人皆置直院。”

這位直院送了自己一盆蘭花，并且應該也寫了詩，表達自己的志趣。

所以，鄭清之就和了一首詩。

詩的開頭沒有直接寫秋蘭，而是寫大椿和靈芝。

大椿出自《莊子·逍遙遊》:

“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”

是一種非常長壽的樹木。

而靈芝在中國人心目中也占有非常獨特的地位。

靈芝優美祥和的曲線，展現着古樸高貴的風格,被視作"瑞征","慶雲",象征着"吉祥如意"。同時，因為靈芝長在神山之上，所以也往往與神仙相聯系。

第一大句話說，大椿樹壽命很長，曆經千年。而靈芝，又那麼秀美，個個争奇鬥豔。

第二大句話說，這兩種植物在中國文人的作品中被廣泛地贊譽，他們的美名流傳到現在。

第三大句話是說，那些喜歡聽信傳言的人，就喜歡奇特的東西。相馬的人也往往會因為馬匹外形瘦弱，而錯失了千裡馬。

第四大句話說，這些蘭花（楚醒花？），它們遠遠的躲開朝廷，來到了我這裡。

漢金酎的意思是，漢代有一個制度，各諸侯國根據人口向朝廷獻金助祭。

在這裡的意思是被推薦給朝廷。

第五大句話是說，蘭花謹慎地選擇朋友，并且找到了品德高尚的友人，它的内心充滿着美好的願望。

第六大句話是說，蘭花本身就有美好的品德，這是它與生俱來的。

最後一句話是說，我們姑且把大椿和靈芝放到一邊吧，我們借蘭花來相互祝壽。

本詩用了托物寓意的手法，寫友人和自己都像蘭花一樣，具有高潔的品格，不追求外在的名和利，也不追求富貴與榮達。同時也表達懷才不遇之感。

本詩還借大椿和林芝來襯托蘭花，使蘭花更加高潔脫俗。

在這首詩中，宙字就是表現時間維度的一個詞，就是指古往今來。

但宙字以上兩種意思，現在都不常見。現在宙字意思，就是和宇聯合起來表示整個大千世界。

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