《我的叔叔于勒》是法國現實主義作家莫泊桑的作品，在這部作品中，他通過“以小見大”的方式，讓讀者在細碎平凡的事件中，看到了人性内心中，最真實的渴望。

記得最開始讀這部小說時，還是在課堂上，那時閱曆不深，看問題也過于表面，所以讀完後，就隻是鄙視菲利普夫婦的嫌貧愛富。可是，最近從《莫泊桑短篇小說選集》中，再讀到這部小說時，我卻有了新的體悟。

其實，莫泊桑不光是想表達金錢社會下，人與人之間關系的冷漠，他其實更想通過這部小說，告訴我們：既能保持理性，又能守住底線，并努力生活的人，值得獲得别人的尊重。

菲利普先生的父親去世後，他和弟弟于勒并沒有“抱團取暖”，相互扶持，而是以于勒被趕到美洲而結束。很多人覺得，菲利普夫婦對貧窮的于勒不管不顧，是因為他們嫌貧愛富。

但其實，并不是這樣的，因為菲利普夫婦是經過理性的思考和權衡後，才決定送于勒去美洲的。菲利普一家5口人，日子過得非常拮據。

“買日用品也是常常買減價的，買拍賣的底貨 ；姐姐的長袍是自己做的，買 15 個銅子一米的花邊，常常要在價錢上計較半天。”

盡管菲利普先生每天搶着賺加班費；菲利普太太省吃儉用、精打細算，但他們還是窮困潦倒。因為貧窮，所以他們隻能更加小心翼翼地過日子。

可是，于勒卻行為不正，明明也是個窮人，卻偏要糟蹋錢，甚至還逼得父母動老本，替他還債。父母去世後，于勒也沒有收斂，不僅敗光了自己的遺産，還糟蹋了菲利普先生應得的部分遺産。

對菲利普夫婦而言，于勒就是一個無底洞。雖然他與菲利普先生是血親，但考慮到自己的日子已足夠艱難，所以在自我保護心理機制的作用下，菲利普夫婦才會以“路人心态”送别了于勒。

“路人心态”是指行人或過路人的自保心理狀态。這種自我保護的心理機制普遍存在于人的心理活動中。當人們由于某種原因将要或已經陷入緊張焦慮狀态時，就可借助心理自我保護機制來減輕或免除内心的不安與痛苦以更好地适應生活。

也就是說，菲利普夫婦是出于對自己的保護，才會送于勒去美洲的。不僅如此，菲利普夫婦也想借此機會，斷了于勒的後路，讓他可以獨立地面對人生，并認識到生活的艱辛。

如果菲利普夫婦感性勝于理性，不顧現實狀況，像于勒的父母一樣縱容他，那不僅會害了于勒，更會害了自己和家人。所以，經過深思熟慮後，菲利普夫婦才做了這個理性的決定。

在金錢至上的19世紀法國，菲利普一家是活在最底層的貧苦人。無論菲利普先生如何努力，菲利普太太如何節儉，他們仍然活得狼狽，甚至于女兒到了待嫁年齡，都因為貧窮而嫁不出去。

雖然現狀無力改變，但人心向上，菲利普夫婦從沒放棄過對“浮華生活”的向往。所以當他們得知于勒在美洲賺了大錢時，便對他有了期待，期待他能趕快回來，期待他能帶領自己擺脫貧困。因為擺脫貧困，過得體面，可以讓菲利普夫婦得到尊重，而他們想要的尊重，不過是人類最基本的需求。

所以，渴望得到别人的尊重并沒有什麼錯。根據馬斯洛的需求層次論也可知，當人類滿足了生理、安全、歸屬需求後，也同樣有得到别人尊重的需求。

盡管在19世紀金錢至上的法國社會，菲利普夫婦或許沒有得到體面和尊重，但他們的行為，卻值得被讀者們的尊重。因為他們從沒有為了活得體面，而失去做人的底線。

菲利普先生從不占人便宜，他自知沒錢回請，所以從不接受邀約；菲利普太太也潔身自好，雖然跟着丈夫日子過得清貧，但是卻從沒想過利用自己的美貌，去巴結上流人士，擺脫貧困。

對他們而言，如果貧窮是他們無力改變的現狀，那麼他們唯一能做的就是守住自己的底線，滿懷希望地努力活下去。而反觀于勒，我們會發現，雖然他也希望活得體面，但是他的落魄卻早已注定。

于勒做人沒有底線，他不僅心安理得的讓父母動老本，替他還債，還糟蹋了本該留給哥哥的部分遺産；雖然生活不易，但他卻總想貪圖安逸。在美洲剛賺了一點錢，就想一夜暴富，所以才又賠了個傾家蕩産。

同樣的目标，不同的選擇，卻有不同的結局。于勒成了粗鄙的老水手，有親戚不能認；而菲利普夫婦雖然過得艱難，卻也過得踏實，而且還獲得了讀者對他們的尊重。所以，想要活得體面些，并非不可原諒，但無法守住底線、不努力生活的人，始終也無法得到别人的尊重。

在這部小說裡，莫泊桑運用“以小見大”的方式，通過生活中的瑣碎片段，不光讓讀者看到了作者想要傳遞的主旨、背景等，也讓讀者感受到了菲利普夫婦對體面生活的熱切渴望。

·小牡蛎折射大背景

牡蛎對于我們來說，并不是稀罕物，但對于19世紀的法國人來說，卻是不多見的高貴食材，尋常百姓家根本消費不起。所以，牡蛎也代表了一種尊貴。

菲利普先生上船後，看到兩位貴婦在優雅地吃牡蛎，于是他就被這種“高貴”的吃法打動了，便痛下決心，請兩位姐姐吃牡蛎。他學着剛剛那兩位貴婦的樣子，邊吃邊解釋的細節，也可以看出菲利普先生羨慕貴族，向往體面生活的熱切。

所以，與其說牡蛎味道鮮美，不如說吃牡蛎，讓菲利普先生感覺到自己與體面的生活更近了一步。作者通過小小的牡蛎，不僅折射了法國社會的經濟文化背景，還反映了菲利普先生對體面生活的向往。

·小信件透露大夢想

菲利普一家的生活非常拮據，盡管菲利普先生竭盡所能、早出晚歸，也改變不了貧窮的現狀。而就在這時，于勒“發财了”的來信，重新帶來了希望。于是，他們每周雷打不動地去海邊散步，盼望着于勒能早日回來。

其實，比起這封信上寫的内容，他們更興奮的是，通過這封信，他們得到了一個希望，一個“福音”（也就是“好消息”），一個體面的夢。

“四福音”就是四卷記載關于救世主耶稣降生、生平事迹、複活等好消息的書。在基督教傳統中，它通常意指《新約》聖經中的内容，被認為是西方文化中神聖不可侵犯的信仰經典。

雖然注定的虛無讓人覺得很悲涼，但卻也再次讓我們看到了，菲利普夫婦對體面生活的癡心。

·小人物引出大主旨

菲利普夫婦隻是當時社會下，微不足道的小人物，雖拼命想要活得體面，但終究是力不從心。當他們将希望寄托在于勒身上時，卻發現了于勒窘迫的現狀。于是，他們開始變得心神不甯、恐慌至極，因為他們的希望幻滅了。

他們不敢也不想與于勒相認，因為相認後，他們的生活會變得更加窘迫，甚至他們剛剛嫁人的女兒也會被丈夫瞧不起。現實終究是殘酷的，但比起現實的殘酷，唯一的希望破滅，更令人絕望，而莫泊桑對小人物的同情，也源起于這份無力的絕望。

總之，莫泊桑通過菲利普一家和于勒的小故事，既展現了菲利普夫婦對體面生活的向往，也讓讀者将注意力聚焦到小人物無力改變現狀的絕望上，也由此，引出了小人物想要得到尊重的大主旨上。

雖然菲利普夫婦想要在金錢至上的社會，活得體面，并獲得尊重，但是他們卻沒做出任何出賣靈魂的事，而是基于現狀，冷靜、理性地作出分析和決定後，堅守住了做人的底線，并努力地生活着。

所以，即便菲利普夫婦無法改變生活的貧困，他們卻可以活得踏實，并赢得讀者對他們的尊重。的确，一個人能否獲得别人的尊重，并不取決于他的身份、地位，而在于他是否值得。電視劇《知否》裡的盛明蘭就是一個值得被别人尊重的人，因為她不僅遇事理性，還能守住底線，努力生活。

明蘭從小喪母，在父親面前也不得寵，明明事事優秀，但是為了能平安地活下去，卻要處處低就，凡事忍讓；明明不喜歡針線和繡花，卻要裝作很喜歡，因為這樣才能活下去。雖然她也想要活得灑脫些，但她卻依然恪守本分、堅守底線，絕不為了一己私欲，做出傷害盛家臉面的事。

一個堅守底線并努力生活的人，值得被人尊重。但更令人佩服的是，明蘭遇事後的冷靜、理性。當明蘭得知祖母被人下毒，又心疼又憤怒。但她還是努力讓自己冷靜下來，将事情的利害關系，理性地分析給了父親和大娘子，然後讓大娘子自己說出了幕後的指使者。

既能保持理性，又能守住底線，并努力生活的人，值得獲得尊重。明蘭是這樣的人，所以她不僅獲得了尊重，還收獲了一份幸福的婚姻。生活中，有些人活成了菲利普夫婦，他們雖然過得貧困，卻也活得踏實；有些人活成了盛明蘭，他們前半生小心翼翼，後半生成了人生赢家。而也有些人活成了于勒，因為他們無法保持理性、堅守底線，并努力生活，所以他們更樂于選擇一條更輕松的路。

泰戈爾有言：上天完全是為了堅強你的意志,才在道路上設下重重的障礙。

丘吉爾說：一個人絕對不可在遇到危險的威脅時,背過身去試圖逃避。若是這樣做,隻會使危險加倍。但是如果立即面對它毫不退縮,危險便會減半。

事實上，這世上根本就不存在什麼輕松的路。人在這世上生存，都會遇到難處。你所有投過的巧，未來都會絆你的腳。就像于勒，如果他沒有選擇輕松，他或許也不會無法與親人相認，也不至于淪落成四處漂泊、無家可歸的老水手。

人最大的悲哀，莫過于丢了底線、扔了理性後、仍然得不到别人的尊重。人都渴望活得體面，沒有人想潦倒一生，所以千萬别貪圖一時的輕松，做了糊塗事。願你我都能活得體面，并獲得尊重。

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