禅宗在唐代時已經傳播非常廣泛，宋代時更得到了進一步的發展。很多著名詩人都喜歡結交僧道人士，并且以禅入詩，表達内心的恬淡和超脫情懷。北宋詩人黃庭堅不僅詩書畫樣樣精通，而且喜歡研究禅理，他可以将詩歌與禅理融會貫通，并運用得爐火純青，展現出才子不凡的功底。

禅者喜歡旁敲側擊，而黃庭堅也經常采用正話反說、含蓄風趣的手法，展現出詩人内省的功夫，并由此而生發出濃濃的詩趣，更顯出沖淡的詩風。下面分享黃庭堅酬答朋友，題贈了兩首五律，渾然無間，更充滿禅意。

次韻答斌老病起獨遊東園二首（其一）

宋代：黃庭堅

萬事同一機，多慮乃禅病。

排悶有新詩，忘蹄出兔徑。

蓮花生淤泥，可見嗔喜性。

小立近幽香，心與晚色靜。

黃斌老是北宋畫家文同的妻侄，入仕後曾在戎州擔任通判。黃庭堅被貶戎州時，與其詩酒唱和，交往甚密。詩人有一次病愈後獨自遊園，并即興賦詩。黃庭堅讀後很有感觸，就題贈了這兩首詩。次韻，就是嚴格地按照原作的用韻順序進行創作。

道家的列子認為萬物皆出于機，禅者也主張多慮多失。黃山谷博學多才，他化用這些典故，闡述了自己的觀點：世間的事物都源自同一要素，思慮過多就會生病。詩人委婉地告訴對方，你生病的原因就是心中有了太多的雜念。

接下來詩人就引用莊子的名言，告訴朋友如何排遣愁悶，“排悶有新詩，忘蹄出兔徑。”詩歌創作可以将内心情感凝聚于詩行，腦海中就不再覺得郁悶。當作者理解了一個道理，就無需總是拘泥于文字和言辭。就像練武之人，熟悉了成套的動作之後，根本不需要每次都念出口訣。蹄，是一種捉兔的網子。

詩人又列舉了一個例子，進一步說明自己的觀點，“蓮花生淤泥，可見嗔喜性。” 蓮花出淤泥而不染，她身處困境，既不抱怨也不悲傷，卻順其自然。可是上天似乎非常欣賞其随緣的品質，世人也贊美其高潔脫俗的風貌，更表現出其嗔喜之情。

最後作者不忘鼓勵一下對方，“小立近幽香，心與晚色靜。”獨自出遊也别有樂趣，可以立在池塘邊，默默地欣賞蓮花不俗的姿态，安閑地聞着她迷人的芳香，心情卻非常放松，忘記所有煩惱，不再牽挂得失，與自然融合，從而達到萬物一機的境界。

次韻答斌老病起獨遊東園二首（其二）

主人心安樂，花竹有和氣。

時從物外賞，自益酒中味。

斸枯蟻改穴，掃箨筍迸地。

萬籁寂中生，乃知風雨至。

黃庭堅受到蘇轼的牽累，曾被貶多次，但是他并未抱怨，而是入鄉随俗，并潛心于文學和藝術創作。這首詩想象朋友病後遊賞，表達了黃山谷對大自然的熱愛，也充滿禅意。

起首兩句描述朋友的心情放松，悠閑地徜徉于花樹竹林之間。因為久病初愈，如釋重負，不僅顯得腳步輕松，而且那些花竹也顯得生機盎然，似乎早已等待良久，都迫不及待地歡迎主人的到來。作者采用移情手法，更令人感到溫馨。

“時從物外賞，自益酒中味”，這兩句抒寫作者的個人感受。山谷雖然并沒有和朋友一起遊園，但是他通過自己在生活中的體驗，可以遠距離地感受到朋友的樂趣。自然美景可以讓心情愉悅，酒中真味也對身心有益。

頸聯抒寫了，“斸枯蟻改穴，掃箨筍迸地。”斫去枯株，地面上的螞蟻因此而改變巢穴的位置；掃除落葉，忽然發現新筍出土。這兩句看似寫景，其實也是說理，無論是“蟻改穴”，還是“筍迸地”，都是因緣而至，頗具禅意。

最後二句也就顯得水到渠成，“萬籁寂中生，乃知風雨至。”由于靜中知動，而能預先判斷出風雨将至。這兩句也充滿哲理，詩人通過日常生活中積累的經驗，可以見微知著，從而未雨綢缪，令人稱贊！

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