原文：面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。

山東濟南寬厚裡文化街

【大意】一個人待人處事的态度要放得寬厚一些，隻有這樣，才不緻使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死後留給子孫與後人的恩澤，則要把眼光放得長遠一些，才會使子孫萬代永遠懷念。

張中書

下面講兩個故事，先說第一個：

北宋政治家、詞人韓琦是一個了不起的人。在北宋與西夏的戰争爆發後，他與範仲淹率軍防禦，在軍中享有非常高的威望，人們稱他們兩位為“韓範”。之後，又與範仲淹、富弼等主持“慶曆新政”。韓琦為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發展做出了貢獻。與富弼齊名，并稱為“富韓”。據說有一次晚上看書，旁邊幫他掌燈的戰士有點不專心，分了神，把他的鬓角的頭發燒着了一些。當下他也沒當一回事，随手就把鬓角的火給掐滅。

過了一會兒，韓琦發覺旁邊有點異樣，回頭一看，發現剛才給他掌燈的戰士已被換下去了。他就問旁邊的人怎麼回事？下人告訴他，因為那位戰士把将軍的鬓發都燒着了，就把他換掉了。

韓琦略一思考，就讓随從把剛才的戰士找回來，他要告訴那名戰士怎樣掌燈不會燒到人了。大家應該知道，這名戰士如果真被調走了，鐵定會被處分，之後也就很難發展了。所以，韓琦不忍心，一點小錯誤，不願意責罰人家，才把他叫回來。這名戰士之後死心塌地忠誠于韓琦就不用說了，就是其他看到或聽到這一件事的戰士，也無不欽佩韓琦的度量和愛兵如子的做法。

寬厚的人能夠設身處地地為他人考慮，隻要是能做到的，就一定盡自己極力去做。可以這樣說，待人寬厚一定是一種智慧，這種智慧會轉變成一種能力，最後必将成為一種成功。

再說第二個故事：明朝著名政治家、文學家，内閣首輔、“三楊”之一的楊榮，在文淵閣治事三十八年，謀而能斷，老成持重，尤其擅長謀劃邊防事務。史稱其“揮斤遊刃，遇事立斷”，被比作唐代的姚崇。所說的故事是關于楊榮的祖父和曾祖父的事。

據說，楊榮的祖父、曾祖父都是以擺渡為生的劃船人。有一次，當地發了大洪水，他的祖父跟曾祖父不像别人隻顧在水裡打撈貨品，而是不停地從水中救人，當時旁邊的人笑他們愚笨，白生生錯過了一次發橫财的時機。而楊榮的祖父、曾祖父并沒有和别人争辯什麼，因為他們知道自己的所作所為就是一種寬厚，一種仁義，正因為體恤到落水人的生命危險，所以才拼了命地去救，甚至于救完活人，連死去的人也會撈起來。正是這樣的祖父、曾祖父，才會熏陶出這樣的一代名臣楊榮。所以說，寬厚之人必有厚福，也許厚福給了你，也許這種厚福給了你的家人，你的後人。

胸懷如山嶽

弘一大師在《格言别錄》說：”人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。“意思是：别人诽謗我時，與其去和他争辯，不如包容他。别人欺負我時，與其去防衛，不如去化解沖突。這就是一種寬廣的胸懷。

與大家共勉。

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