作為經典名著的典型人物形象，林黛玉無疑是光彩照人的。然而，我們卻很難在她身上找到貼切的文化符号，有人說她入世，也有人說她出世，但都沒有可站得住腳的實證。

于是，我突發奇想，如果讓儒釋道三家文化的創始人分别對黛玉說一句話，一句引渡之語，他們會說什麼呢？

林黛玉最突出的特點是“詠絮才”，小小年紀就能出口成章，引經據典張口就來，而且喜歡用詩歌來表達思想和情感。

林黛玉出身于書香世家，父親是探花，老師是進士，五歲便讀儒家經典《四書》，那麼，她算不算是個具備儒家特色的才女？

孔子說：“不是！因為，志于道，據于德，依于仁，遊于藝。”

人之立世，都愛追求以才藝顯露于人前。什麼是才藝？孔子提出了“六藝”：禮、樂、射、禦、書、數。

禮是禮儀，曆朝曆代，都非常注重禮儀，朝廷專門設有禮部，那麼在禮儀方面擅長且有研究的，則屬于禮儀方面的人才。

樂是音樂，孔子聞《韶樂》，三月不知肉味。音樂有淨化心靈、振奮人心的作用，無論是和平盛世，還是戰亂時期，音樂都起着不可或缺的作用。因此，曆朝曆代都很重視音樂人才。

射是射箭，屬于武藝，戰時禦敵，平時健體，技藝傑出者，則為武藝人才。

禦是駕車，相當于現代駕駛技藝，包括海陸空的國防駕駛，以及日常生活中的駕車代步。優秀的駕駛員，既可上戰場取勝，又可保出行平安舒适。

書是文書，所有與文字書籍相關的都屬于書，包括書畫、詩文等。優秀的文書人才，既可寫出行之有效的治國方略，又可用以吟詩作對，開風雅之文明。

數是術數，可簡單理解為現代的算術和數學，是基于《易經》的規律推演之術。這方面的人才，能有效地通過預見而規避風險。

此六藝，隻要掌握其一，小則安身立命養家，大則富國強民，因此，每個人都應該有技藝在身。

林黛玉的“詠絮才”，即屬于“書”，是書文方面的才藝。

然而，擁有傑出的才藝就夠了嗎？

孔子說：遠遠不夠，再傑出的才藝，如果缺乏“道、德、仁”的基礎，便會走向反面，小則害人害己，大則禍國殃民。

道，既是天道又是人道，在彰顯技藝之時，應上合天道，遵循事物發展規律；下合人道，遵循人文心理，不逆天也不逆人，并緻力于運用技藝志存高遠，做更多對人類社會有益的事。

這就叫“志于道”。

林黛玉顯然沒能做到“志于道”。在相繼失去父母成為孤兒之後，林黛玉從賈府的寄養者成為收養者，這就是命運加諸于她的天道和人道，她必須接受這樣的命運安排。

然而，林黛玉一直無法接受這樣的命運，始終做不到全身心地融入賈府，并用她的“詠絮才”，反複表達内心的孤寂與痛苦。

再說“據于德”，德，是人們約定俗成的行為規範，在儒家社會，可以簡單理解為“禮儀”。無論多傑出的人才，都不能違背禮儀規範，否則就是失德。

林黛玉的海棠詩，就是因為失了德而被李纨打壓。林黛玉的詩“風流别緻”，違背了社會禮儀對閨中女子貞靜内斂的要求，“秋閨怨女拭啼痕”，“嬌羞默默同誰訴”，都有失大家閨秀的風範。

這也是林黛玉所有詩作的共同特點，因此，林黛玉的“詠絮才”，沒能做到“據于德”，在德行上失據。

還有“依于仁”，也是林黛玉所欠缺的。“仁”是仁慈、仁愛，“依于仁”指的是無論做什麼，都要抱着一顆仁慈仁愛之心，絕不能傷人。

林黛玉的才華不僅體現在寫詩上，還體現在伶牙俐齒上。她思維敏捷，或戲谑，或刻薄，經常讓人下不來台。比如對寶玉奶娘李嬷嬷的刻薄，讓李嬷嬷覺得“比刀子還尖”，重重地刺傷了李嬷嬷。還有她把劉姥姥形容為“母蝗蟲”，可謂刻薄之至，直接把劉姥姥劃歸為醜惡的害蟲。

林黛玉的才華之高，确實能夠“遊于藝”，在才藝的展現上遊刃有餘，但她沒能做到“志于道，據于德，依于仁”，終究隻能算是一個文人，而非學者，文才傑出，卻不是一個真正有學問的人。

因此，即使林黛玉出身于出香世家，有探花父親和進士老師且熟讀四書五經，她也不是儒門中人。

“志于道，據于德，依于仁，遊于藝。”這句話說盡了儒家特點，要衡量一個人是否儒門中人，可看其言行是否符合此句。如果一個人隻想着炫技，無視道、德和仁，那麼他充其量隻是一個技師，連讀書人都算不上。

一心想要“大展奇才”的林黛玉，就是一個詩才突出的技師。

因為“世外仙姝”的定評以及來自仙界的前世，很多人便以為林黛玉是仙，具備仙風道骨。

“仙”是道家修行的最高境界，那麼林黛玉算不算得道之仙人呢？

老子說：“不算！因為，夫唯不争，故天下莫能與之争。”

道家文化的精髓是“無為”，“不争”則是無為的表現之一，林黛玉恰恰是最愛争的人，争強好勝是她的主要性格特點。

作者曹雪芹先生明确指出林黛玉“孤高自許，目無下塵”，這八個字非常值得推敲：孤高是自許，也就是自命清高，并非衆人眼裡的高。而她的“孤高自許”，則來自“目無下塵”，意即“世人皆下塵，唯有我最高”，所以她是“孤高”，孤獨地站在自以為的高處。

其實，“孤高自許”并沒什麼不好，隻要不在意别人的看法，完全可以活在自己的世界裡自娛自樂。然而，林黛玉看似孤高，實則不能免俗，她非常在意自己在别人心中的位置。因此，當薛寶钗“比黛玉大得下人之心”，“黛玉心中便有些悒郁不忿之意”，這就把黛玉從“孤高”的位置拉了下來，體現了她的争強好勝：她所追求的高，并非“自許”之高，而是所有人公認的高。

所以，元春省親命弟妹們作應制詩時，林黛玉隻想“大展奇才，将衆人壓倒”；當湘雲說“我算不如你，他（寶姐姐）怎麼不及你”時，黛玉冷笑道：“我當是誰，原來是他！我那裡敢挑他呢。”其不忿之意溢于言表；當得知賈母專門為寶钗過生日，請戲班唱戲，她便在寶玉面前耍起了小性子：“你特叫一班戲來，揀我愛的唱給我看。這會子犯不上呲着人借光兒問我。”

林黛玉争強好勝的結果是不強也無勝：從賈母到丫頭婆子，對她的态度多是疏離和抱怨，就連她所依賴的寶玉，也與她漸行漸遠。她所期望的木石姻緣，更是竹籃打水一場空。

客觀地說，林黛玉有着“天下莫能與之争”的優勢：“心較比幹多一竅”的先天聰慧，無人可與之争；書香世家探花女兒的出身，無人可與之争；五歲就進學讀《四書》的求學經曆，無人可與之争。具備這些“天下莫能與之争”的優勢，進入賈府的林黛玉，隻需要安靜地做自己，不争不搶，如邢岫煙那樣“濃淡由他冰雪中”，便能自然成為衆人眼裡的“仙”，超凡脫俗，一切都水到渠成。

正因為黛玉的争強好勝，才使得她原本具備的優勢都不複存在，反而被衆人嫌棄——“他們已經多嫌着我了”。

“夫唯不争，故天下莫能與之争”，來自仙界的黛玉，要想成為“世外仙姝”，必須流幹眼淚，完成世間的修行，懂得“不争”，才能成就其仙風道骨，成為真正的仙子。

凡人想要跳脫出世俗，除了成仙，還可成佛，仙佛是兩條并行的出世之法，這也是紅樓中設置一僧一道穿梭于天庭與凡間的原因。

在“聽曲文寶玉悟禅機”一回，黛玉隻用兩個問題就把自以為悟了禅的寶玉駁得“竟不能答”，并對寶玉的偈子進行了補充。因為這一情節，很多讀者便認為黛玉深悟禅機，是離佛最近的人。

釋迦牟尼說：“非也！因為，若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。”

黛玉因為“心較比幹多一竅”而擁有很高的悟性，但她的悟性僅體現于理解力，悟禅卻不是僅憑理解力就能做到的。

阻礙黛玉悟禅成佛的最大因素，是她強烈的分别心：我相、人相、衆生相、壽者相。

在佛的眼裡，衆生平等無差别，若有差别，即非菩薩，不能成佛。

黛玉的“孤高自許，目無下塵”是“我相”的體現：把“我”與衆人區分開來，且以等級劃分，自以為無人能及。

細究之下，黛玉有什麼可引以為傲的？西施般的美貌、書香世家的出身、“心較比幹多一竅”的聰慧、飽讀詩書的經曆，沒有哪一樣是她自己努力而得來的，要麼來自天賦，要麼來自父母先祖的賜與。世間萬物，有的生而為草芥，有的生而為犬馬，有的生而為帝王，這都是大自然的安排，并無高下之分。如果一定要因此而高傲或自卑，那就是作繭自縛，從而離佛很遠。

黛玉的“人相”也是很明顯的，具體表現為将身心都系于寶玉一人，把寶玉和其他男人區分開來，以至于對北靜王所贈的鹡鸰香串“擲而不取”，并罵北靜王為“臭男人”。

在佛的眼裡，人并無香臭之分，因為“本來無一物”，萬物入眼，都如無物，又何來香臭之分？

但在黛玉眼裡，隻有寶玉這人男人是香的，其他男人都是臭男人，這就是強烈的“人相”。

黛玉的“衆生相”則體現在區别對待不同階層的人。衆生本平等，階層的不同，非個人所能選擇，因此不應區别對待。然而，在“孤高自許”的黛玉眼裡，對衆生有着強烈的分别心，比如對年齡比外祖母還大的劉姥姥，她直接說出“她算哪門子姥姥”的話來，這就把劉姥姥和賈母區别對待了。

黛玉的“壽者相”也極為明顯，她對年華逝去的傷感，已成為了一種病态。世間萬物，都有着固定的生命周期，不可更改。我們唯一能做和該做的，就是讓每一個生命周期都綻放出應有的光彩，黛玉卻執着于少女周期，害怕“紅顔老死”，于是有了葬花這種怪異舉動。

如果落花該葬，那麼世間萬物都該葬，因為鮮花與其它物種并無區别。花會落，葉也會落，人有青春消退期，犬馬也有青壯衰老期，這都是自然規律，為什麼一定要執着于葬花？

正是這種強烈的“壽者相”，增強了黛玉的傷感哀愁，耗損了她的健康。

“若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。”菩薩無相，有相即非菩薩，黛玉四相皆有且很強烈，因此，她雖然能解禅，卻并不能真正做到悟禅，是離佛很遠的俗人。

結語：近儒近佛近道，卻又非儒非佛非道，這才是林黛玉的經典藝術形象。她站在入世與出世的門檻上，想進不能進，想退不能退，内心所想與言行表現不一緻，活得極其擰巴而痛苦，這正是她淚盡而逝的根本原因。

如果林黛玉能簡單一點，純粹一點，要麼從儒，要麼從道，要麼從佛，以她的先天條件，都能活得輕松自在且有一番作為。她的主要問題就在于：什麼都想要，什麼都舍不得放下，最終什麼都得不到。

相關閱讀：

《紅樓夢》| 賈寶玉到底因為什麼而出家？答案在這句禅語裡

《紅樓夢》| 山中高士，世外仙姝，作者對钗黛的定位有何深意？

《紅樓夢》| 以出世之心入世，說說寶钗的外儒内道

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!