《易經》有“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”的警示。如何定義“善”？科技進步如何打造“科技善文化”？12月8日下午，由鳳凰網主辦、鳳凰網公益承辦，九大基金會聯合支持的行動者聯盟2019公益盛典高峰論壇在北京舉辦。就“5G時代的科技向善與公益人文”，美國哥倫比亞大學訪問教授、善學文化中心首席導師、慈濟基金會主任何日生，北京郵電大學教授、中國信息經濟學會常務副理事長呂廷傑，北京沃啟公益基金會理事長、阿裡巴巴集團政策研究室主任朱衛國展開讨論。
在談到熱詞“科技向善”時，朱衛國坦言，這是數字經濟時代科技巨頭們首先提出的理念。無論是谷歌早就提出的“永不作惡”還是騰訊剛剛提出的“科技向善”，都表達了同一種态度和情緒，“與其說這是一種覺悟的表達，不如說這更是一種焦慮的表達，是基于強烈倫理焦慮的表達”。
圖：朱衛國談科技向善。
關于“善”，生活中提到用到的頻率非常高，但對其内涵和外延的定義，卻也是仁者見仁智者見智。随着時代和環境的改變，人們對“善”的理解也會有變化。三位嘉賓分别用“初心”“利于他人”和“義務”指代他們心中的善。
美國哥倫比亞大學訪問教授、善學文化中心首席導師、慈濟基金會主任何日生長期研究“善學文化”，他直言：“善是東西方文明的核心議題。對于西方，善是真理。對于中國，善是利益萬民、利益萬物。善，是以利他為動機，以和合為手段。和合是善。善的理想是‘與萬物合一’‘與萬法合一’的共善。”
來自阿裡巴巴的朱衛國，從數字技術角度強調，科技向善是數字技術時代的一種焦慮。“以AI和區塊鍊為代表的數字技術，不但在創造價值，而且在創造價值觀。與其說科技向善是一種覺悟的表達，不如說是一種焦慮的表達，一種來自科技巨頭的強烈倫理焦慮。因為意志的本質是人心惟危的半推半就，善惡都在一念之間，善惡都在自由的神秘性中，有其淵源。科技向善是數字時代的夕惕若厲。”
對于“科技”這樣一個中性詞，如何指引“向善”？朱衛國認為，“公益”和“人文”是擔保科技向善非常重要的導向，科學必須要有“廓然大公的精神，如果以科技去徇私的話，必然堕入惡的深淵”。而人文可以從另一個角度庇佑科技向善，“成為一個人，并尊重他人為人，這是所有公益和公義最基本的原點。”法律制度的建設夠為科技向善提供紮實的規則環境，但科技向善最基本的遵循，是盡最根本的本分——道義，此外，才是基于美德的增加福利！”
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