二人趕到他洞門前，隻見妖精一隻手舉着火尖槍，站在那中間一輛小車兒上，一隻手捏着拳頭，往自家鼻子上捶了兩拳。八戒笑道："這厮放賴不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血來，搽紅了臉，往那裡告我們去耶？"那妖魔捶了兩拳，念個咒語，口裡噴出火來，鼻子裡濃煙迸出，閘閘眼火焰齊生。那五輛車子上，火光湧出。連噴了幾口，隻見那紅焰焰、大火燒空，把一座火雲洞，被那煙火迷漫，真個是熯天熾地。八戒慌了道："哥哥，不停當！這一鑽在火裡，莫想得活，把老豬弄做個燒熟的，加上香料，盡他受用哩！快走！快走！"說聲走，他也不顧行者，跑過澗去了。這行者神通廣大，捏着避火訣，撞入火中，尋那妖怪。那妖怪見行者來，又吐上幾口，那火比前更勝。

好火：炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地紅。卻似火輪飛上下，猶如炭屑舞西東。這火不是燧人鑽木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火緻令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長空萬物榮。妖邪久悟呼三昧，永鎮西方第一名。行者被他煙火飛騰，不能尋怪，看不見他洞門前路徑，抽身跳出火中。那妖精在門首，看得明白，他見行者走了，卻才收了火具，帥群妖，轉于洞内，閉了石門，以為得勝，着小的排宴奏樂、歡笑不題。

三昧真火是道教的名詞，是修道煉到入門層次才有的境界。修真之士若能内煉 "三昧真火"，能驅瘟疫。何謂 "三昧真火"？【指玄篇】有雲：吾有真火三焉：心者君火亦稱神火也，其名曰上昧音妹，低去聲；腎者臣火亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱即臍下氣海者民火也，其名曰下昧。聚焉而為火，散焉而為氣，升降循環而有周天之道…。萬載玄冰可滅之。在佛家三昧梵音samādhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定于一處而不動，故曰定。正受所觀之法，故曰受。調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定。正心之行動，使合于法之依處，故曰正心行處。息止緣慮，凝結心念，故曰息慮凝心。智度論五曰：‘善心一處住不動，是名三昧。

所以我們根本不用去了解這些，我們之所以把紅孩兒看成被我們家長寵壞的孩子，那是因為現在已經成為社會的普遍現象，紅孩兒就是牛魔王這樣問題家裡出來的問題孩子，刁蠻，任性。對孝順的理解不夠，敢做敢為，想做什麼就做什麼。那麼他會的三昧真火就是翻底牌，不講理，耍耐。因為是父母欠他的一樣，惹上了就一輩子躲不掉。當然孩子這樣也是我們父母這樣教成的，所以他會的三昧真火就是我們自做自受的複制上去的。就是我們的教育觀念使得孩子成為這樣的。所以這個三味真火是我們父母要承受的果，什麼樣的教育觀念就會出現什麼樣的孩子。我們就會受到什麼樣的三昧真火來燒。孩子的根源來自父母。

二十世紀最大的禍害就是把小孩寵壞了，你現在把小孩寵壞，将來出去以後，他無法無天，遺害人類，這是我們所不願看到的。中華文化可貴的就是兩個字，叫做德性，叫做品德，叫做道德，叫做良心，而這些東西外國人是不太相信的，他們相信上帝和法律，他們相信科學，所以你要了解西方的文化，他就三個東西，一個宗教，一個法律，一個科學，中國不是中國也有三個東西，但是跟他完全不一樣，我們第一個是道德，第二個是藝術，你看我們的科學都發展的很藝術，不像他們，科學是科學，然後，我們沒有宗教，但是我們也宗法，宗法是什麼，就是祖先的崇拜我感覺到很遺憾的是，很多人把我們祖先的崇拜，看成不夠進步，其實大家可以慢慢領略，祖先崇拜一點迷信，而且不像宗教那麼可怕，我們從來沒有為祖宗當真過，沒有，這樣各位慢慢才知道，為什麼我們對祖宗那麼重視，這個我們還會找一個時間說明一下，尤其我們的親子關系是很祖先聯系在一起的，我常常講，中華民族比所有民族多一條導航線，在我們的人生當中，我們比人家多的一條導航線，這條就叫組祖宗導航線，

所以慢慢去體會，我們是很不迷信的民族，偏偏被那些不懂的人，他非強制說我們很迷信，這是非常糟糕的事情，也真的很倒黴，我們的德性才是我們重視的東西，所以我們親子關系是重品德，重德性的，我們代代相傳，我們有一個家風，每一家有不同的家風，所以我們以前結婚，為什麼講門當戶對，就說你有兩條系統是不是很接近，如果兩條系統完全相悖，那你的系統不是很持久，我們真的不了解，什麼叫做父母之命，什麼叫做媒妁之言，什麼叫做八字相配，我們完全不了解，然後一直在批評，這個非常要命的。我們按照西方的一套把我們孩子的三昧真火已經煉成了，再來念避火咒恐怕已經晚了。所以我們的孫悟空還是被燒傷了。《透視西遊記》

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