遊泳耐力講解?小時候，我家學校附近有一池塘，村前有條河流，因村民挖沙石形成許多沙坑酷暑難耐，常有兒時夥伴去池塘或沙坑遊泳與快樂相伴的，往往是痛苦夥伴們年年去遊泳消暑，年年便有夥伴因遊泳而夭亡那時起，我就對水有了天然的恐懼就像是恐高症患者不敢攀高，我見了水就心裡發緊，不敢靠近，下面我們就來說一說關于遊泳耐力講解?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

遊泳耐力講解

小時候，我家學校附近有一池塘，村前有條河流，因村民挖沙石形成許多沙坑。酷暑難耐，常有兒時夥伴去池塘或沙坑遊泳。與快樂相伴的，往往是痛苦。夥伴們年年去遊泳消暑，年年便有夥伴因遊泳而夭亡。那時起，我就對水有了天然的恐懼。就像是恐高症患者不敢攀高，我見了水就心裡發緊，不敢靠近。

不喜歡運動，所以總是以修煉龜息大法自居。随着年齡增長，漸感體力不支，需要運動以保健康。學着周邊人疾走慢跑，很快就感到膝蓋不适。綜合分析，為健康計，決定學習遊泳。别人十天甚至更短時間學會的事情，我拖沓了一年多。有世事繁多的問題，更多的還是心理障礙：對水的恐懼。近日終于有所突破，得益于教練兄弟的鼓勵，逐漸克服了恐懼心理。

克服恐懼心理，說到底就是要勇敢，不怕危險和困難，有膽量不退縮。就我學習遊泳的心得而言，成功确實需要勇敢。這讓我對老子《道德經》第七十五章關于勇敢的“天之道”論述産生了動搖。

《道德經》第七十五章說：“勇于敢者則殺，勇于不敢者則活。此兩者或利或害，天之所惡，孰知其故？”對于此言，宋人呂吉甫的注解是：用其剛強而必于物者，勇于敢者也，則死之徒是也，故曰“勇于敢則殺”。緻其柔弱而無所必者，勇于不敢者也，則生之徒是已，故曰“勇而不敢則活”。勇于敢者人以為利，而害或在其中矣；勇于不敢者人以為害，而利或在其中矣。然則天之所惡，殆非可以知知而識識也。故曰“此兩者或利或害，天之所惡，孰知其故”。意思是說，勇于柔弱則利，勇于剛強則害，同樣是勇，但其得到的結果卻是不同的。結論是天之道厭惡剛強的做法，但人們在利益驅動之下又怎麼會舍棄剛強的做法呢？

由此可見，老子推崇做事情要善于變通，而不是一味地堅持，這與老子“無為”和“無以為”的思想是一脈相承的。老子是說勇敢真的不值得提倡嗎？

從我學習遊泳克服心理障礙這件事上看，非勇敢不能成功，得出的結論是勇敢與我有利，是好事。這和老子的認識背道而馳。究竟是我的體驗錯了，還是老子的觀點錯了？

我認為，我們都沒有錯。老子關于勇敢的認識是針對他的“無以為”的基本觀點提出來的。老子提倡“無以為”，就是做事情不能總從自身利益出發，也就是不能對自己有利的就“勇而敢”地去一味追求，這樣看似對己有利，實則内含傷害；凡事如果能看到利中有害，“勇而不敢”地曲折周全，反而對己有利。因此，老子提倡“勇而不敢”、摒棄“勇而敢”的前提是在決定做與不做某件事情之前進行利害權衡之時，一旦決定要做，則非勇敢不能成功。

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