遠古時代的人們處于對這個世界的基礎摸索階段，他們容易被大自然的一切影響，比如說刮風下雨，烈日寒冬，因此對大自然有着天然的崇拜心理，對那些無法理解的事更是又恐懼又敬畏，因此玄學之說盛行，不僅出現了各種神祗，還有了鬼魂與輪回轉世的說法。

受到這種思想影響，古人們在對待喪事上自然是萬分鄭重，不僅有着專門的出殡流程，那些高門大戶更是提前好幾年甚至十幾年就開始修建陵墓。古代人不僅在葬禮流程以及規格上分外看重，還産生了相關的文化習俗，比如說墓碑上刻着的那些字就有特殊的含義。

首先立碑不能亂立，立碑者一般都是由逝者還健在的親屬所立，且是由還健在的且輩分最高的，比如說白發人送黑發人，孩子去世了父母還在，那立碑人就一定是父母；如果父母已亡，但配偶還在，那肯定是從配偶的輩分出發來書寫碑上的；而如果逝者就是這一家庭身份最高的人，那麼立碑者才會是後輩。

相信大家在祭拜家中長輩時，看到墓碑上的一些字會忍不住奇怪，像是"故、先、顯、考、妣"這些看上去莫名其妙的字到底有何含義？這些字可還真不是莫名其妙，你可千萬别弄錯，這屬于我們華夏兒女應當了解的知識。

"故"字好理解，故人，故去的，逝去的，表示對逝者的懷念。雖然大家都知道這立碑肯定是給逝者立碑，但該有的尊敬跟理解還是得有，所以加上"故"字很好理解。

至于"先"跟"顯"，讀音差不多，用法也差不多，不過還是稍微有所區别。

先是指的先人，先輩，是子女對已故長輩的尊稱；顯字則比先字更加"尊貴"，表示顯赫的，高貴等意思，這種字的用法跟古人的習慣有關。古人稱呼自己的先祖時都會加點敬語，比如說"先祖"，"先父"等等，這個先就是這麼用的，同時古代"皇"字其實也有這一層含義。

但是我們都知道皇字犯了"皇帝"的忌諱，所以就幹脆改成字形跟含義都比較相近的顯字，比如說"顯考"或者"顯妣（bǐ）"。

對的，這裡要解釋的最後兩個字"考"跟"妣"字的用法已經出來了。不知道大家庭沒聽說過一個詞叫"如喪考妣"，其實這個詞字面意思很明顯，考指的是父親，本來可以指去世的也可以指在世的，不過慢慢地基本上就都指代已經去世的；妣指的則是母親，《說文解字》有雲："妣，殁母也。"

考跟妣不會單獨使用，基本上都是跟前面說的字連起來，像是歐陽修在《泷岡阡表》中寫的那句"惟我皇考崇公，蔔吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。"這裡就還未将"皇"改為"顯"，所以用的是"皇考"；而在《尚書·康诰》中，則出現的是"顯考"一詞："惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。"

看完後你應該明白墓碑上的這幾個字有多講究了吧。

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